Πού οφείλεται η ψυχρότητα που νιώθω όταν προσεύχομαι;

http://faithbookorthodoxy.wordpress.com

FAITHBOOK – ORTHODOXY

Πού οφείλεται η ψυχρότητα που νιώθω όταν προσεύχομαι;

╰⊰¸¸.•¨*

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος, 

Επίσκοπος Tambov Ρωσίας (+1894)

Η ψυχρότητα στην προσευχή οφείλεται είτε σε ψυχική κόπωση είτε σε πνευματικό κορεσμό είτε σε σωματικές απολαύσεις και αναπαύσεις είτε σε πάθη, που κυριεύουν την ψυχή, προπαντός στην έπαρση. Όλα αυτά ειναι ενάντια στην πνευματική ζωή, μέσα στην οποία κεντρική θέση κατέχει η προσευχή. Έτσι, πρώτα και κύρια προκαλούν το στέρεμα της πηγής της προσευχής μέσα μας.

Αυτό, όμως, μπορεί να oφείλεται και σε απομάκρυνση της χάριτος, που συμβαίνει με θεία παραχώρηση. Και να γιατί: Όταν η ψυχή μας φλέγεται από τόν πόθο του Θεού και από την καρδιά μας ξεχύνεται ολόθερμη προσευχή, δεν έχουμε παρά ελεητική επίσκεψη της χάριτος. Εμείς όμως, οταν η ευλογημένη αυτή κατάσταση παρατείνεται για πολύ, νομίζουμε ότι κατορθώσαμε κάτι σπουδαίο με το δικό μας αγώνα και κυριευόμαστε από την κενοδοξία. Για λόγους παιδαγωγικούς, λοιπόν, απομακρύνεται η χάρη και μένει η ψυχή μας μόνη της, γυμνή και αδύναμη, ανίκανη να ζήσει πνευματικά, ψυχρή και απρόθυμη να προσευχηθεί…

Τί θα κάνουμε, λοιπόν, για να ξεφύγουμε απ’ αυτή την κατάσταση;

Πρώτα-πρώτα θα φροντίσουμε να εξουδετερώσουμε τις αιτίες της. Και ύστερα, παρ’ όλη την ψυχρότητα της ψυχής μας, θα κάνουμε με επιμονή και υπομονή τον καθημερινό προσευχητικό κανόνα μας, προσπαθώντας αφ’ ενός να συγκεντρώνουμε το νου μας στα λόγια των ευχών και αφετέρου να ξεσηκώνουμε μέσα στην καρδιά μας αισθήματα φιλόθεα. Με τον καιρό ο Θεός, βλέποντας την ταπείνωση και την καρτερία μας, θα μας ξαναστείλει τη χάρη Του, που θα διώξει το πνεύμα της ψυχρότητος, όπως ο άνεμος διώχνει την ομίχλη.

Πώς θ’ αποκτήσουμε θερμότητα στην Προσευxή;

Με αγώνα και υπομονή, μ’ αυτά τα δυό θα ζωντανέψει μέσα μας η φλογερή προσευχή. Απαιτούνται χρόνος και κόπος πολύς. Όμως, ας μη λιποψυχήσουμε, ας Continue reading “Πού οφείλεται η ψυχρότητα που νιώθω όταν προσεύχομαι;”

Advertisements

视频:神為何降生為人?Why God became Human? – Video

alaska_waterfall_21

视频:神為何降生為人?

Why God Became Human? (東正教)

来源:

http://theological.asia

台灣基督東正教會

THE ORTHODOX CHURCH IN TAIWAN

神 Q&A

Video: Τι εννοούμε όταν λέμε ότι οι θλίψεις κρύβουν ευλογίες;

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

Όταν οι θλίψεις κρύβουν ευλογίες & δώρα

Αρχιμ. Ανδρέας Κονάνος

 

COS’È IL NATALE? ╰⊰¸¸.•¨* Italian

http://italyofmyheart.wordpress.com

https://heartquestionsandanswers.wordpress.com

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

Q&A – HEART QUESTIONS & ANSWERS

ITALY OF MY HEART

china 844

ok hhh

Cos’è il Natale?

DOMANDE & RISPOSTE

Q&A – HEART QUESTIONS & ANSWERS

╰⊰¸¸.•¨*

Omelia sulla Natività del Signore

San Giovanni Crisostomo

PG 56, 385-394

http://paintingleaves.blogspot.com

PAINTING LEAVES

Vedo uno strano paradossale mistero! Le mie orecchie risuonano dei canti dei pastori, ma i loro flauti non suonano una melliflua melodia, ma cantano con le labbra un inno celeste in totale pienezza.

Gli angeli inneggiano!
Gli Arcangeli uniscono le loro voci in armonia!
I Cherubini cantano la loro gioiosa lode!
I Serafini esaltano la sua gloria!

Tutti si riuniscono per lodare questa festa santa, vedendo la Divinità qui sulla terra, e l’uomo in cielo. Colui che è al di sopra dei cieli, ora per la nostra redenzione abita quaggiù, e colui che è stato umile è stato elevato dalla misericordia divina. Betlemme in questo giorno somiglia al cielo; invece di stelle ha ricevuto angeli, e al posto del sole, avvolge dentro di sé in ogni lato il Sole di giustizia. E non chiedetemi come: perché dove Dio vuole, l’ordine della natura si sottomette. Poiché Egli lo ha voluto, ne ha avuto il potere, è disceso, ha redento l’uomo; tutte le cose hanno cooperato con Lui a questo scopo. Oggi nasce Colui che eternamente è, e diviene ciò che non era. È Dio e diventa uomo! Diventa uomo senza smettere di essere Dio. Ancora, Egli è divenuto uomo senza alcuna perdita della divinità, e non è diventato Dio da uomo attraverso un accrescimento, ma essendo Logos si è fatto carne, la sua natura, a causa dell’impassibilità, è rimasta immutata.

Quando è nato, i Giudei non hanno accettato questa Sua insolita nascita. Da un lato i Farisei interpretavano male le Sacre Scritture e, dall’altro, gli scribi insegnavano cose completamente diverse. Ancora una volta Erode volle trovare il Bambino neonato non per onorarlo, ma per ucciderlo. Oggi essi si stropicciano gli occhi vedendo il Re del cielo sulla terra con una natura umana, nato da un utero verginale. Come dice Davide, Non le nasconderemo ai lori figli, alla generazione a venire. Così i re sono venuti e hanno visto il Re celeste venuto sulla terra, senza portare con sé Angeli, Arcangeli, Troni, Dominazioni, Potestà, Principati, ma seguendo una nuova e solitaria via: Egli è provenuto da un utero senza macchia. Eppure non ha abbandonato i suoi angeli, né li ha lasciati della sua custodia né, a causa della sua incarnazione, si è discostato dalla Divinità.

Ed ecco, sono venuti i re, per poter adorare il Re della gloria celeste; i soldati, per poter servire il Capo degli Eserciti del Cielo; le donne, per poter adorare Colui che è nato da una donna in modo che egli cambiasse i dolori del parto in gioia; le vergini, son giunte al Figlio della Vergine, per contemplare con gioia, come Egli, Datore del latte, che ha ordinato alle mammelle di riversarlo in rapidi ruscelli, riceve da una Vergine Madre il nutrimento dell’infanzia; i neonati, son giunti per poter adorare Colui che è divenuto un piccolo bimbo, in modo che dalla bocca dei bimbi e dei lattanti, potesse ricevere la lode; i bambini, son giunti al Bambino, che li ha elevati a martiri a causa della rabbia di Erode; gli uomini, son giunti a Colui che si è fatto uomo, in grado di guarire le miserie dei suoi servi; i pastori, son giunti al Buon Pastore che ha dato la sua vita per le pecore; i sacerdoti, son giunti a Colui che è divenuto il Sommo Sacerdote secondo l’ordine di Melchisedech; i servi, son giunti a Colui che ha preso su di sé la forma di un servo e può benedire la nostra schiavitù, con il premio della libertà; i pescatori, son giunti a Colui che, tra i pescatori, ha fatto diventare alcuni pescatori di uomini; i pubblicani, son giunti a Colui che di mezzo a loro ha chiamato e scelto un evangelista; le prostitute, son giunte a Colui che ha esposto i suoi piedi alle lacrime di una prostituta.

In poche parole, in modo che io possa abbracciarli tutti assieme, sono venuti tutti i peccatori che potevano per vedere l’Agnello di Dio che porta sulle sue spalle i peccati del mondo: I Magi per adorare; i pastori per glorificare; i pubblicani per proclamare; le prostitute per offrire mirra; la Samaritana per saziare la Sua sete; la donna Cananea per ricevere misericordia. Poiché dunque tutti si rallegrano, anch’io voglio gioire. Anch’io desidero condividere la danza corale, per celebrare la festa. Ma vi prendo parte, non pizzicando l’arpa, non agitando il tirso, non con la musica di trombe, né reggendo una torcia, ma Continue reading “COS’È IL NATALE? ╰⊰¸¸.•¨* Italian”

Why children lose their faith in God?

http://washingtonofmyheart.wordpress.com

WASHINGTON OF MY HEART

Why children lose their faith in God?

Fr. Sergius Chetverikov, Washington, USA

Source:

http://orthochristian.com

http://orthochristian.com/113295.html

ORTHODOX CHRISTIANITY

Before answering that question, I want to say a few words to those who assert that one should not “impose” religious beliefs on children.

Religious faith cannot be imposed upon a person. It is not something extraneous to a person, but rather an essential, necessary requirement of human nature, the principal content of a person’s inner life.

When we take care to see that a child should grow up truthful, kind, when we nurture within him a proper understanding of beauty, taste for excellence, we do not impose upon him something alien or contrary to his nature; we merely help him to extricate him from himself, as it were to take him out of diapers and allow him to perceive for himself those attributes and impulses that are entirely characteristic of the human soul.

The same must be said about apprehension of God.

Following the principle of not imposing anything on the child’s soul, we would have to entirely refuse to participate in the child’s development and strengthening of his spiritual powers and abilities. We would leave him entirely to himself until he grows up and distinguishes between what he should and Continue reading “Why children lose their faith in God?”

Απαντήσεις σε ερώτησεις σας περί Χριστού, Παναγίας, Προτεσταντισμού, Γιόγκας, αθεΐας & θαυμάτων

http://orthodoksa-istologia.blogspot.com

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ

original.jpg

Απαντήσεις σε ερώτησεις σας περί Χριστού,

Παναγίας, Προτεσταντισμού, Γιόγκας, αθεΐας & θαυμάτων

Ερώτηση: Τι είναι η Γιόγκα;

Απάντηση:

Γιόγκα σημαίνει ζυγός. Να, λοιπόν, που ενώ οι άνθρωποι θέλουν, λένε, να είναι απελευθερωμένοι από “ζυγούς”, εντούτοις καταφεύγουν στη Γιόγκα… Το κάνουν άραγε για να γλυτώσουν από τον άλλο “ζυγό”, αυτόν του Χριστού; Ταλαίπωροι που είναι! Και να σκεφθεί κανείς, ότι ο ζυγός του Χριστού είναι ελαφρύς. Αφήνουν αυτό το ζυγό καί φορτώνονται άλλους, οι οποίοι τους καταβαρύνουν… Είτε, πάντως, με τη Γιόγκα ασχοληθεί κάποιος, είτε με παραψυχολογία, αν καθίσει με ειλικρίνεια να κάνει μια επισκόπηση του εαυτού του, θα διαπιστώσει με δέος ότι απέρριψε ανόητα τό θησαυρό της Ορθοδόξου Πίστεως. Αν πραγματικά είχαν γνωρίσει το θησαυρό της Ορθοδοξίας, που κληρονόμησαν από τους πατεράδες μας, δεν θα κατέφευγαν στις ανατολικές θρησκείες ή στα διάφορα παραψυχολογικά πειράματα, στίς αναδρομές στο παρελθόν και σε όλα αυτά τα ανόητα… Ας σταθούμε, όμως, λίγο, στη Γιόγκα. Ισχυρίζονται ότι τη χρησιμοποιούν για χαλάρωση. Τολμώ να πω, ότι δεν είναι χαλάρωση, αλλά “ναρκωτικό”. Δεν απομακρύνει το πρόβλημα —πολύ περισσότερο, δεν το λύνει— αλλά ἀποκοιμίζει τον άνθρωπο, χωρίς να του δίνει λύση. Το κενό που υπάρχει μέσα στη ψυχή του ανθρώπου, μόνο ο Θεός μπορεί να το γεμίσει.

(Η απάντηση είναι απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 – 6978461846)

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Απάντηση:

Ο Κύριος δεν χάνεται στα Ευαγγελικά κείμενα από 12 έως 30 ετών. Μετά την έξοδό Του από το Ναό, όπου είχε συζητήσει 12ετής επί τριήμερο, ακολούθησε τον Ιωσήφ και τη Μητέρα Του και “ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς”(Λουκ. 2, 51).

“Καὶ κατέβη μετ᾿ αὐτῶν καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέτ, καὶ ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς” (Λουκ. 2, 51).

Μετάφραση: “Και ο Ιησούς κατέβηκε μαζή των από τα Ιεροσόλυμα εις την Ναζαρέτ και υπήκουεν εις αυτούς κατά πάντα”.

Σε άλλο σημείο το Ευαγγγέλιο αναφέρει ότι οι συμπατριώτες Του Τον ονόμαζαν υποτιμητικά “υἱό τοῦ τέκτονος”(Ματθ. 13, 55), γυιο δηλαδή του μαραγκού.

Άλλος Ευαγγελιστής εξειδικεύει περισσότερο καί λέει: “Ἰησοῦς ὁ τέκτων”(Μαρκ. 6, 3), δηλαδή ότι ο Ίδιος ήταν μαραγκός. Άρα τα Ευαγγέλια υποδηλώνουν ότι μεταξύ 12 και 30 ετών ήταν μαζί με τον Ιωσήφ στο μαραγκούδικο, ζώντας αφανώς.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γιατί πολλοί πιστοί λένε πώς πάμε π.χ. στην Παναγία της Τήνου, στην Παναγία της Αγιάσου ή στην Μαλεβή ή οπουδήποτε, ενώ η Παναγία είναι μία;

Απάντηση:

Η Παναγία μέν, είναι μία. Αλλά μερικές εικόνες της Παναγίας ή των Αγίων ή του Κυρίου έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;

Απάντηση:

Μερικές εικόνες του Χριστού ή της Παναγίας ή των Αγίων έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γίνονται θαύματα εκτός Εκκλησίας;

Απάντηση:

Τα θαύματα δεν είναι απόδειξη σωστής Πίστεως γιατί θαύματα κάνει κι ο διάβολος.

Ο Θεός τα θαύματα τα κάνει από αγάπη προς τον άνθρωπο.

π.χ. αν μία Βουδίστρια παρακαλάει το Θεό για το άρρωστο παιδί της, μπορεί ο Θεός να της το κάνει καλά από αγάπη προς τον άνθρωπο.

Αλλά μπορεί κι ο διάβολος να θεραπεύσει έναν άνθρωπο αλλά με κακό σκοπό. Για να τον πάρει ύστερα στην κόλαση. Ο διάβολος μπορεί να θεραπεύσει το σώμα αλλά δεν μπορεί να θεραπεύσει την ψυχή.

Επίσης θαύματα με τη δύναμη του διαβόλου κάνουν και οι Βουδιστές, οι Ινδουϊστές, οι μάγοι κλπ. με σκοπό να παρασύρουν τους ανθρώπους στην πλάνη.

╰⊰¸¸.•¨*

http://gkiouzelis.blogspot.com

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας με email στο gkiouz.abel@gmail.com ή στην παρακάτω φόρμα επικοινωνίας:

 

What is the meaning of the Orthodox reverence of the holy servants of God?

http://saintsofmyheart.wordpress.com

SAINTS OF MY HEART

What is the meaning of the Orthodox reverence

of the holy servants of God?

Source:

http://orthochristian.com

http://orthochristian.com/113415.html

During baptism, a person is given a name in honor of one of the saints, who from that moment becomes his heavenly patron. Each Orthodox Christian should know the “life” — the history — of his heavenly patron and turn to him in prayer for help and guidance. Our devout ancestors tried to commemorate the day of their saint’s memory—their “angel’s day”—by partaking of the Holy Communion and celebrating this day more festively than their birthday.

What is the meaning of the Orthodox reverence of the holy servants of God? Do the saints in Heaven know our needs and difficulties and are they interested in us? Do they hear our prayers to them and do they try to help us? Indeed should we turn to saints for help, or is it enough to pray only to the Lord God? Sectarians, who have lost the apostolic traditions, do not understand the essence and purpose of Christ’s Church and thus deny the necessity of prayers to the saints in Heaven. We will briefly outline herein the Orthodox teaching concerning this.

Orthodox reverence of the holy servants of God comes from the conviction that all of us, those seeking salvation or those already saved, living and dead, form a single family of God. The Church is a great society, encompassing the visible and invisible world. It is a huge, universal organization, built on the principle of love, in which each member must care not only about himself, but about the well-being and salvation of others. Saints are those people who during their life more than others expressed love to others.

We orthodox believe that when a righteous person dies, he does not sever his ties with the Church, but crosses over to its higher, heavenly domain—into the Church triumphant. Once in the spiritual world, the soul of the righteous person does not stop thinking, wanting, feeling. Just the opposite, these characteristics are revealed more fully and completely.

Modern non-Orthodox Christians, having lost the active connection with the heavenly-earthly Church, have the most vague and contradicting ideas concerning the afterlife. Some of them think that after death the soul of the person falls asleep and is as though shut off from everything; others—that the Continue reading “What is the meaning of the Orthodox reverence of the holy servants of God?”

Απαντήσεις σε ερώτησεις σας περί Αγίων, κατακλυσμού του Νώε, Αγίου Πνεύματος, Προτεσταντισμού σωτηρίας αλλόθρησκων, τύχης, κλπ.

http://orthodox-heart.blogspot.com

ORTHODOX HEART

Απαντήσεις σε ερώτησεις σας περί Αγίων,

κατακλυσμού του Νώε, Αγίου Πνεύματος, Προτεσταντισμού

σωτηρίας αλλόθρησκων, τύχης, κλπ.

Ερώτηση: Γιατί μετά την Κυριακή της Πεντηκοστής (ημέρα Δευτέρα) γιορτάζουμε το Άγιο Πνεύμα ;

Μετά από καθε μεγάλη εορτή τιμούμε τα Πρόσωπα που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην εορτη. π.χ. Μετα τα Χριστούγεννα γιορτάζουμε τη Σύναξη της Παναγίας, μετά τον Ευαγγέλισμο της Παναγίας γιορτάζουμε την Σύναξι του Αρχαγγέλου Γαβριήλ και μετά της Υπαπαντής την Σύναξι του Αγίου Συμεών του Θεοδόχου.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Τι πρέπει να κάνει κάποιος εάν εκκλησιάστηκε σε Προτεστάντες και κοινώνησε με αυτούς;

Απάντηση:

Πρέπει να μιλήσει με έναν καλό Ορθόδοξο Πνευματικό Πατέρα, ιερέα. Ο Πνευματικός Πατέρας θα τον ρωτήσει κάποιες λεπτομέρειες και ανάλογα θα του πει τι πρέπει να κάνει.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Επιτρέπεται να ασπαστούμε κάποιον την ημέρα που έχει Κοινωνήσει;

Απάντηση:

Ναι επιτρέπεται να ασπαστούμε κάποιον την ημέρα που έχει κοινωνήσει. Δεν ισχύει αυτό που λένε κάποιοι οτι δεν επιτρέπεται να ασπαστούμε κάποιον που έχει κοινωνήσει εκείνη την ημέρα.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε στην Παλαιστίνη και δεν γεννήθηκε στην Ελλάδα όπου γεννήθηκαν οι επιστήμες, η φιλοσοφία κλπ.;

Απάντηση:

Διότι στην Ελλάδα πιθανόν να τον θεοποιούσαν αμέσως. Γιατί οι πρόγονοί μας είχαν σε ημερήσια διάταξη την θεοποίηση ανθρώπων. Ενώ στους Εβραίους απαγορευόταν αυστηρά η θεοποίηση ανθρώπων με ποινή θανάτου. Το ότι γεννήθηκε στην Παλαιστίνη είναι μια απόδειξη ότι είναι πραγματικός Θεός που έλαβε σάρκα γιατί αν δεν ήταν Θεός δεν θα μπορούσε να επιβληθεί ως Θεός και να ιδρύσει την Εκκλησία Του η οποία παρόλο τους ανεξέλεκτους διωγμούς συνεχίζει και υπαρχει και διακυρυττει ότι ο Χριστός είναι ο Θεός που έλαβε Σάρκα.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Ο Κατακλυσμός του Νώε ήταν παγκόσμιος; Είναι αίρεση αν πούμε ότι δεν ήταν παγκόσμιος;

Απάντηση:

Ναι ο Κατακλυσμός του Νώε ήταν παγκόσμιος. Αν πούμε ότι δεν ήταν αυτό είναι κατά της αξιοπιστίας της Βίβλου.

Στη Γένεση 7, 19-23 λέει καθαρά ότι ο κατακλυσμός του Νώε ήταν παγκόσμιος:

Γεν. 7,19-23: “Και εξωγκώθη ακόμη περισσότερον το ύδωρ και υπερεπληθύνθη και εσκέπασεν όλα τα όρη τα υψηλά, όσα υπήρχον κάτω από τον ουρανόν. Δέκα πέντε πήχεις επάνω από τα υψηλότερα όρη υψώθη το ύδωρ και εσκέπασεν εξ ολοκλήρου αυτά. Επνίγη δε και απέθανε μέσα εις τα ύδατα του κατακλυσμού κάθε ζωϊκή υπαρξις της γης, τα πτηνά του ουρανού και τα κτήνη και τα θηρία και τα ερπετά που σύρονται εις την γην και κάθε άνθρωπος· και όλα όσα έχουν ζωήν και αναπνέουν, κάθε τι το οποίον έζη εις την ξηράν επνίγη. Τοιουτοτρόπως ο Θεός εξηφάνισε κάθε ζωντανήν ύπαρξιν επί της γης από ανθρώπου μέχρι των κτηνών και ερπετών και πτηνών του ουρανού· τα πάντα εξηφανίσθησαν από το πρόσωπον της γης. Εμεινε δε εν τη ζωή μόνον ο Νώε και όσοι ήσαν μαζή με αυτόν εις την κιβωτόν”.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Οι αλλόδοξοι και οι αλλόθρησκοι μπορούν να σωθούν;

Απάντηση:

Αν κάποιος ήταν βαπτισμένος Ορθόδοξος και αλλαξοπίστησε αν δεν μετανοήσει και δεν επιστρέψει δεν σώζεται. Αλλά αν κάποιος γεννήθηκε εκτός Ορθοδοξίας και δεν έχει ακούσει τίποτα περί Ορθοδοξίας τότε λέει ο Απόστολος Παύλος ότι αυτός ο άνθρωπος θα κριθεί με το νόμο της συνειδήσεως δηλ. θα κριθεί για το αν ήταν σωστός άνθρωπος δηλ. αν έκλεβε, σκότωνε, πόρνευε, μοίχευε κλπ..

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Υπάρχουν Άγιοι εκτός Εκκλησίας;

Απάντηση:

Δεν υπάρχουν Άγιοι εκτός Εκκλησίας. Σεσωσμένοι εκτός της Εκκλησίας μπορεί να υπάρχουν, Άγιοι όμως όχι.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Ισχύει το θέμα του απολύτου προορισμού; Ήταν δυνατόν ο Ιούδας να πράξει αλλιώς, αφού είχαν μιλήσει οι προφητείες για την προδοσία του;

Απάντηση:

Δεν ισχύει το θέμα περί απολύτου προορισμού. Λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για την περίπτωση αυτή: “Οὐκ ἐκ τῆς προφητείας ἡ προδοσία, ἀλλ᾽ ἐκ τῆς προδοσίας ἡ προφητεία”… Δέν πρόδωσε δηλαδή ο Ιούδας επειδή υπήρχε η προφητεία αυτή, αλλά επειδή ο Θεός είδε ότι ο Ιούδας —με την απόλυτη ελευθερία του— θα Τον πρόδώσει, το προείπε με την προφητεία.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Υπάρχει τύχη;

Απάντηση:

Τύχη δεν υπάρχει καθόλου. Εφόσον ο Θεός προνοεί ακόμη και για τα ελαχιστότερα των δημιουργημάτων Του, για τα ψάρια, για τα σκουλήκια, για τα φυτά, δεν θα προνοήσει πολύ περισσότερο για τον άνθρωπο, ο οποίος είναι κατ᾽ εικόνα Του και καθ᾽ ομοίωσιν Του; Ο άνθρωπος ο οποίος ζει κι εναποθέτει τον εαυτό του και όλες τις μέριμνές του στα χέρια του Θεού, αυτός τα ξεπερνάει όλα εύκολα στη ζωή του με τη βοήθεια του Θεού. Όποιος δεν προσεγγίζει το Θεό, νομίζει ότι σε όλα βασιλεύει η τύχη. Όποιος ζει την πίστη στο Θεό, αυτός βλέπει ότι δεν υπάρχει τύχη πουθενά.

╰⊰¸¸.•¨*

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

http://gkiouzelis.blogspot.com

Απαντήσεις σε Ερωτήσεις σας – Ορθοδοξία

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας στο email μου gkiouz.abel@gmail.com ή στην παρακάτω φόρμα επικοινωνίας:

How to know God?

http://faithbookorthodoxy.wordpress.com

FAITHBOOK – ORTHODOXY

How to know God?

Source:

http://orthochristian.com

http://orthochristian.com/114043.html

ORTHODOX CHRISTIANITY

How can we know God? The Creator Himself imparted to man the beginnings of wisdom and spirit, so that man might know Him and His will. Throughout our entire life, we are called to continually and ever more discover and know our Heavenly Father, to love Him, and to find our eternal blessings in Him. There is no creative work of any kind, whether in the realm of science, art, or other creative activity in the world, that is conceivable without that origin of reason and spirit. Through his faith, through higher intuitive comprehension, man begins to see and perceive God; with his inner hearing, man is capable of hearing Divine truth and love. The world was created with love that is greater than worldly love, and believers begin to love that love, to serve it amid all that is encountered in the world, all of the trials and tests the soul faces in preparing itself for its higher, eternal existence… The Gospel states that who has been faithful over a few things will be faithful over many things. The purpose and meaning of our earthly existence is to ascend through this brief, temporal, life, to eternal life on high.

All of the teachings of the Gospels are directed toward understanding of that very exalted, higher, meaning of life, love toward God and service to the Continue reading “How to know God?”

Επιτρέπονται οι προγαμιαίες σχέσεις; – Απαντάει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994)

http://synaxarion-hagiology.blogspot.com

SYNAXARION-HAGIOLOGY

12-13-2016-4-25-13-PM

AgPaisios

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994)

για τις προγαμιαίες σχέσεις

Ήρθαν δύο-τρεις φοιτήτριες σήμερα και μου είπαν: «Γέροντα, κάντε προσευχή να περάσουμε στις εξετάσεις» και εγώ τις είπα: «Θα προσευχηθώ να περάσετε τις εξετάσεις της αγνότητας. Αυτό είναι το πιο βασικό. Όλα τα άλλα βολεύονται μετά». Καλά δεν τις είπα; Ναι, είναι μεγάλο πράγμα να βλέπεις στα πρόσωπα των νέων σήμερα τη σεμνότητα, την αγνότητα! Πολύ μεγάλο πράγμα!

Έρχονται μερικές κοπέλες οι καημένες τραυματισμένες. Ζουν άτακτα με νέους, δεν καταλαβαίνουν πως ο σκοπός τους δεν είναι καθαρός και σακατεύονται. «Τι να κάνω, πάτερ;» με ρωτούν. «Ο ταβερνιάρης, τις λέω, έχει φίλο τον μπεκρή, αλλά γαμπρό δεν τον κάνει στην κόρη του». Να σταματήσετε τις σχέσεις. Αν σας αγαπούν πραγματικά, θα το εκτιμήσουν. Αν σας αφήσουν, σημαίνει ότι δεν σας αγαπούν και θα κερδίσετε χρόνο».

Ο πονηρός εκμεταλλεύεται τη νεανική ηλικία, που έχει επιπλέον και τη σαρκική επανάσταση και προσπαθεί να καταστρέψει τα παιδιά στη δύσκολη αυτή περίοδο που περνούν. Το μυαλό είναι ανώριμο ακόμα, υπάρχει απειρία μεγάλη και απόθεμα πνευματικό καθόλου. Γι’ αυτό ο νέος πρέπει πάντα να αισθάνεται ως ανάγκη τις συμβουλές των μεγαλυτέρων σ’ αυτή την κρίσιμη ηλικία, για να μη γλιστρήσει στο γλυκό κατήφορο της κοσμικής λεωφόρου, που στη συνέχεια γεμίζει την ψυχή από άγχος και την απομακρύνει αιώνια από τον Θεό.

Καταλαβαίνω ότι ένα φυσιολογικό παιδί, στη νεανική ηλικία, δεν είναι εύκολο να βρίσκεται σε τέτοια πνευματική κατάσταση, ώστε να κάνει διάκριση· «ουκ ένι άρσεν και θήλυ». Γι’ αυτό και οι πνευματικοί πατέρες συνιστούν να μην κάνουν συντροφιά τα αγόρια με τα κορίτσια, όσο και πνευματικά κι αν είναι, γιατί η ηλικία είναι τέτοια Continue reading “Επιτρέπονται οι προγαμιαίες σχέσεις; – Απαντάει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994)”