Ο Χριστός όταν λέει “Και άλλα πρόβατα έχω…”(Ιω 10, 16) εννοεί τους εξωγήινους;

http://faithbookorthodoxy.wordpress.com

FAITHBOOK – ORTHODOXY

—Ὁ Χριστός ὅταν λέη «Καί ἄλλα πρόβατα ἔχω…»(Ἰω 10, 16) ἐννοεῖ τούς ἐξωγήινους;

Γέροντας Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος τῆς Ἀθήνας (+1989):

—Αὐτό μέχρι σήμερα τό ἐξηγοῦμε ὅτι ἐννοεῖ τούς ἐθνικούς, τούς ἐκτός τῆς αὐλῆς τοῦ Ἰσραήλ. Ἄν βρεθοῦν ἐξωγήινοι σέ ἄλλους πλανῆτες, θά ποῦμε ὅτι ὁ Κύριος προφητικῶς τό εἶπε καί γιά κείνους.

Ἀπό το βιβλίο: Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ΤΡΕΦΟΝΤΑΣ ΤΟ ΛΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, Ἐπιμελείᾳ Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, Ἐκδόσεις Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (τηλ. 6978461846), Σταμάτα 2017

Advertisements

Τι λέει η Βίβλος για την ύπαρξη εξωγήινων;

http://godandscienceorthodoxy.wordpress.com

GOD & SCIENCE – ORTHODOXY

Τι λέει η Βίβλος για την ύπαρξη εξωγήινων;

Μας λέει ο Αρχιμ. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος της Αθήνας (+1989):

Ο Χριστός λέει στο Ιωάννη 10, 16: “Καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης”. Εχω και άλλα πρόβατα, τα οποία δεν είναι από αυτήν την μάνδραν.

Αυτό μέχρι σήμερα το εξηγούμε ότι εννοεί τους εθνικούς, τους εκτός της αυλής του Ισραήλ. Αν βρεθούν εξωγήινοι σε άλλους πλανήτες, θα πούμε ότι ο Κύριος προφητικώς το είπε και για εκείνους (Από το βιβλίο: Αρχιμ. Επιφανίου Θεοδωροπούλου, Τρέφοντας το Λαό του Θεού, Εκδόσεις Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (τηλ. 2108220542, 6978461846), Σταμάτα 2017).

Επίσης μας λέει ο Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ, Φυσικός:

Αν, τώρα, υπάρχουν εξωγήινοι, δεν δημιουργούν κανένα απολύτως πρόβλημα στη Βίβλο. Λένε πολλοί: “Α! Θα καταρριφθεί ή Βίβλος! Κι όμως, καθόλου δεν καταρρίπτεται! Για τον απλούστατο λόγο ότι επειδή άπευθύνεται στον άνθρωπο πού κατοικεί στη γη είναι κατ’ άνάγκην άνθρωπογεωκεντρική. Και ακριβώς επειδή δεν άφορα τη σωτηρία του ανθρώπου ή ύπαρξη των εξωγήινων, δεν αναφέρει ή Βίβλος τίποτε για την ύπαρξη τους, κατά τον ίδιο λόγο για τον όποιο δεν αναφέρει τίποτε καί για πλήθος άλλων επιστημονικών θεμάτων, π.χ. για τις μαύρες τρύπες.

Άλλα και δεν υπάρχει ούτε ένα χωρίο στην Αγ. Γραφή πού να αποκλείει την ύπαρξη εξωγήινων. Αν υποτεθεί, τώρα, ότι αποδειχθεί ή ϋπαρξη εξωγήινων λογικών όντων, τότε, όπως επισημαίνει ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, θα τα εντάξουμε στο χωρίο 8, 38-39 της προς Ρωμαίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου πού λέει ότι τίποτε δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού, ούτε μέλλοντα ούτε τωρινά ούτε ύψωμα ούτε βάθος ούτε άγγελοι κ.λπ., ούτε οποιαδήποτε τυχόν άλλη δημιουργία («κτίσις τις ετέρα»).

Λοιπόν, αν αποδειχθεί ή ύπαρξη εξωγήινων, τότε θα τους εντάξουμε σ’ αυτό το χωρίο καί θα ποϋμε ότι αυτό δεν είναι πλέον ένα σχήμα υπερβολής, αλλά μια πιστοποίηση καί της Αγίας Γραφής για την ύπαρξη τους (Από το βιβλίο: Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστι και Λογική, Εκδόσεις Μανώλη Μελινού, Αθήνα 2002, http://agiosioannisdamaskinos.blogspot.gr και http://www.truthtarget.gr).

╰⊰¸¸.•¨*

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

http://gkiouzelis.blogspot.com

Απαντήσεις σε Ερωτήσεις σας

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας στο email μου gkiouz.abel@gmail.com ή στην παρακάτω φόρμα:

E te Atua i te tīariari? He taunakitanga mo te oraraa o te Atua? ╰⊰¸¸.•¨* Maori (New Zealand)

http://newzealandofmyheart.wordpress.com

NEW ZEALAND OF MY HEART

E te Atua i te tīariari?

He taunakitanga mo te oraraa o te Atua?

E kore e taea te mohiotia kikī ranei te oraraa o te Atua. Ko te Biblia ta e ti’a ia tatou ia farii i te whakapono ki te meka e te vai te Atua: “A, kahore hoki he whakapono e taea ki te pai te Atua i te reira, no te mea me whakapono tetahi e haere mai ana ki a ia e te vai ia me e utu e ia te hunga e rapu ana ia i ata” (Hiperu 11:6). Ki te penei ta te Atua e hiahiatia ana, i taea noa kitea ia, ka whakamatau ki te ao katoa e te vai ia. Otiia ki te mea i taua e ia, i reira e kia kahore he take mo te whakapono. “Na ka korero ki a Ihu ki a ia, ‘No te mea kua kite koe i ahau, i whakapono koe: ka koa te hunga kua whakapono ki te hunga kahore nei i kite a ano’” (John 20:29).

E kore e tikanga, Heoi, i te mea kahore he taunakitanga o te oraraa o te Atua. Ko te āhua Biblia, “Ko te rangi e whakaatu i te kororia o te Atua: ko te rangi te kauwhau i te mahi o ona ringa. Ra i muri i te ra ringihia reo atu e ratou: i muri po po whakaatu mohio ratou. Kahore he kupu reo i te wahi e kore e rangona to ratou reo ranei. To ratou reo e haere i roto i ki te whenua katoa, a ratou kupu ki nga pito o te ao” (Psalm 20[19]:1-4). Titiro i nga whetu, he mahara ki te nui o te ao, te mātakitaki i te mea whakamiharo o te taiao, i te kitenga o te ataahua o te ahiahi-katoa o enei mea tohu ki te Kaihanga te Atua. Ki te kore i nui enei, i reira hoki ngā taunakitanga o te Atua i roto i to tatou ngakau ake. Ecclesiastes 3:11 te parau mai ia tatou, “…Kua whakaturia ano e ia i roto i te tau mure ore ngakau o te tangata.” Hohonu i roto ia tatou, ko te aronga e reira te tahi mea i tua atu i Continue reading “E te Atua i te tīariari? He taunakitanga mo te oraraa o te Atua? ╰⊰¸¸.•¨* Maori (New Zealand)”

Hvad er forskellen på at “bede til” og at “tilbede”? ╰⊰¸¸.•¨* Danish

http://prayerofyourheart.wordpress.com

PRAYER OF YOUR HEART

Hvad er forskellen på at “bede til” og at “tilbede”?

Bøn er at glæde sig og sige tak, fordi Gud har skabt den fantastiske natur, som omgiver os. Bøn er at knæle ned og bare være stille ved tanken om, at Gud den Almægtige elsker hver enkelt af os personligt og er parat til at dø for os. Denne form for bøn kan beskrives med ét ord: tilbedelse. Ortodokse Kristen tilbeder kun Gud og ingen anden. Ortodokse Kristen tilbeder ikke Jomfru Maria og de andre helgener. Men Ortodokse Kristen beder til helgenerne. Det er jo helt naturligt at bede sine venner og søskende om hjælp, og Guds store familie omfatter også de afdøde. Vi kan stadig tale med dem. Eftersom de er sammen med Gud, er det en god ide også at bede de afdøde om hjælp – især dem som allerede på jorden havde et helt særligt venskab med Gud. Derfor beder Ortodokse Kristen til helgenerne.

For mange mennesker er “bøn” ensbetydende med at bede om noget, som regel om hjælp. Selv mennesker, der aldrig beder til daglig, kan finde på at bede til Gud, hvis de bliver syge eller befinder sig i livsfare. Men bøn er meget andet og meget mere end bøn om hjælp.

Gud er vores Far, og ligesom man ikke kun taler med sine forældre, når man har brug for et eller andet, så beder man som troende heller ikke kun til Gud, når man har problemer. Bøn er først og fremmest samtale med Gud, samvær med Gud. Bøn er at bede Gud om råd og vejledning. Bøn er at lytte til Gud og selv tie stille. Bøn er at sige tak til Gud: tak for livet, som vi har fået af Ham, og tak for alt det gode vi hver eneste dag modtager fra Ham. Bøn er at bryde ud i sang og jubel, fordi Gud har skabt den fantastiske natur, som omgiver os. Bøn er at knæle ned og bare være stille ved tanken om, at Gud den Almægtige elsker hver enkelt af os personligt og er parat til at dø for os. Alle disse former for bøn kan beskrives med ét ord: tilbedelse. Ortodokse Kristen tilbeder kun Gud og ingen anden. Ortodokse Kristen tilbeder ikke Jomfru Maria og de andre helgener.

Når man taler om at “bede til”, tænker man altså umiddelbart på at bede til Gud. Men der findes også en anden betydning af ordene. Det er jo helt normalt at bede hinanden om hjælp i alle mulige dagligdags situationer – man kan bede om hjælp til sine lektier eller til at lappe en cykel. Blandt kristen har det også altid været helt normalt, at man bad hinanden om forbøn.

Hvis ens mor eller søster f.eks. bliver alvorligt syg, så beder man til Gud om, at de må blive raske. Men hvorfor skulle man bede alene? Hvorfor skulle man ikke bede sine venner om at være med på forbønnen? Gud er vores Far, og vores forhold til Ham er derfor dybt personligt. Men Han er ikke kun min Far. Han er alles Far. Alle mennesker, som tror på Ham, er derfor søstre og brødre. Det er ligeså naturligt at bede andre mennesker om forbøn, som det er at bede sine biologiske søskende om hjælp.

Den store familie af Guds børn omfatter også de afdøde. Efter døden går man ind til evigt liv og fællesskab. Vi kan ikke længere se de afdøde, men forbindelsen til dem er bestemt ikke afskåret. Vi kan stadig tale med dem. Eftersom de er sammen med Gud er det en god ide også at bede de afdøde om hjælp – især dem som allerede på jorden havde et helt særligt venskab med Gud. Disse mennesker kaldes helgener. Helgenerne er altså mennesker, som man både kan forsøge at efterligne for at få et godt liv, og som man kan bede til for at få hjælp i konkrete situationer. I sidste instans er det altid Gud som hjælper, og det er kun Ham vi tilbeder. Men forbønnen er et udtryk for, at vi tilhører et fællesskab, én kæmpestor familie.

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Προτεσταντισμού, Αντιχρίστου, σωτηρίας, θανάτου, αδικίας, Θεωρίας της Εξέλιξης, Δημιουργίας του Θεού κλπ.

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Προτεσταντισμού,

Αντιχρίστου, σωτηρίας, θανάτου, αδικίας, Θεωρίας της Εξέλιξης,

Δημιουργίας του Θεού κλπ.

Ερώτηση: Με επισκέφθηκαν στο σπίτι μου “Μάρτυρες του Ιεχωβά” για να μου δώσουν φυλλάδιά τους. Τι πρέπει να κάνω; Πως γίνεται οι “Μάρτυρες του Ιεχωβά” και οι Προτεστάντες να είναι αιρετικοί όταν χρησιμοποιούν την ίδια Αγία Γραφή για την πίστη τους και μάλιστα χρησιμοποιούν και εδάφια;

Απάντηση:

Αγαπητέ αδελφε μου να μην τους ξαναδεχτείς τους “Μάρτυρες του Ιεχωβά” σπίτι σου γιατί αυτοί σημειώνουν τις διευθύνσεις που τους άνοιξαν την πόρτα και μετά στέλνουν συνέχεια ανθρώπους τους. Αν ξαναρθουν πες τους “Είμαι Ορθόδοξος, δέν θέλω να μιλήσουμε, γεια σας”. Η´ μην τους ανοίξεις καθολου αν ξέρεις οτι ειναι αυτοί. Μείνε μακρυα απ᾽ τους “Μάρτυρες του Ιεχωβά” γιατί καταρχήν διδάσκουν ότι ο Χριστός δεν είναι Θεός αλλά κτίσμα. Δηλαδή δεν δέχονται το Χριστό ως Θεό. Επισης διδάσκουν πολλές άλλες πλάνες παρερμηνεύοντας την Αγία Γραφή για να παρασύρουν κόσμο στην πλάνη τους.

Οταν θέλουμε να δουμε τι λέει η Αγία Γραφή για ένα θέμα την κοιταμε ολοκληρωτικά, αδελφέ μου.

Η Καινή Διαθήκη λεει για το Χριστό οτι είναι και Θεός και Άνθρωπος. Οι “Μάρτυρες του Ιεχωβά” πέρνουν μόνο τα μισά εδάφια, αυτα που λένε οτι είναι άνθρωπος, και έτσι βγάζουν λάθος συμπεράσματα και διδάσκουν λανθασμένα οτι η Αγία Γραφή λεει οτι ο Χριστος ήταν άνθρωπος και όχι Θεός.

Αυτο το κάνουν όλοι οι αιρετικοί με όλα τα θέματα της Πίστεως με αποτέλεσμα να βγάζουν λανθασμένες και πλανεμένες διδασκαλίες.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Aτομα που αν και άφησαν την Ορθοδοξία εντούτοις παραμένουν καλοί άνθρωποι δεν θα σωθούν; Τι είδους δικαιοσύνη είναι αυτή;

Απάντηση:

Για να είναι ένας Ορθόδοξος Χριστιανός, σωστός και πιστός πρέπει να εξομολογείται συχνά, να αποφεύγει την αμαρτία, να εκκλησιάζεται, και να μετέχει στα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας. Αυτοί που ήταν Ορθόδοξοι και μετά έφυγαν από την Ορθοδοξία δεν ήταν συνειδητοί Ορθόδοξοι με Θεία Εξομολόγηση κλπ. Αν Continue reading “Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Προτεσταντισμού, Αντιχρίστου, σωτηρίας, θανάτου, αδικίας, Θεωρίας της Εξέλιξης, Δημιουργίας του Θεού κλπ.”

What about Marriage?

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

0582A

4-russian-orthodox-ceremony

AIMILIANOS

Marriage

by

Elder Aimilianos of Simonopetra Monastery,

Holy Mount Athos, Greece

 

When you see difficulties in your marriage, when you see that you’re making no progress in your spiritual life, don’t despair. But neither should you be content with whatever progress you may have already made. Lift up your heart to God. Imitate those who have given everything to God, and do what you can to be like them, even if all you can do is to desire in your heart to be like them. Leave the action to Christ. And when you advance in this way, you will truly sense what is the purpose of marriage. Otherwise, as a blind person wanders about, so too will you wander in life…

It is an adulteration of marriage for us to think that it is a road to happiness, as if it is a denial of the Cross. The joy of marriage is for husband and wife to put their shoulders to the wheel and together go forward on the uphill road of life. “You haven’t suffered? Then you haven’t loved,” says a certain poet. Only those who suffer can really love. And that’s why sadness is a necessary feature of marriage. “Marriage”, in the words of an ancient philosopher, “is a world made beautiful by hope, and strengthened by misfortune.” Just as steel is fashioned in a furnace, just so is a person proved in marriage, in the fire of difficulties…

marriage, then, is a journey through sorrows and joys. When the sorrows seem overwhelming, then you you should remember that God is with you. He will take up your cross. It was He Who placed the crown of marriage on your head. But when when we ask God about something, He doesn’t always supply the solution right away. He leads us forward very slowly. Sometimes He takes years. We have to experience pain, otherwise life would have no meaning. But be of good cheer, for Christ is suffering with you, and the Holy Spirit, “through your groanings is pleading on your behalf” (cf. Rom. 8:26)…

Marriage is a road: it starts out from the earth and ends in heaven. It is a joining together, a bond with Christ, Who assures us that He will lead us to heaven, to be with Him always. Marriage is a bridge leading us from earth to heaven. It is as if the sacrament is saying: Above and beyond love, above and beyond your husband, your wife, above the everyday events, remember that you are destined for heaven, that you have set out on a road which will take you there without fail. The bride and the bridegroom give their hands to one another, and the priest takes hold of them both, and leads them round the table dancing and singing. Marriage is a movement, a progression, a journey which will end in heaven, in eternity.

In marriage, it seems that two people come together. However, it’s not two but three. The man marries the woman, and the woman marries the man, but two together also marry Christ. So three take part in the mystery, and three remain together in life.

in the dance around the table, the couple are led by the priest, who is a type of Christ. This means that Christ has seized us, rescued us, redeemed us, and made us His. And this is the “great mystery” of marriage (cf. Gal. 3:13). (The Orthodox Word vol. 50, no. 3 [296])

Source:

http://orthodox-heart-sites.blogspot.com

ORTHODOX HEART SITES

Waarom verlangt de mens naar God? ╰⊰¸¸.•¨* Dutch

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

Waarom verlangt de mens naar God?

God zelf heeft in zijn hart het verlangen gegrift om Hem te zien.

God schiep ons uit vrije wil en belangeloze liefde.

Het hart van een liefdevol mens vloeit over van liefde. Hij wil zijn vreugde met anderen delen. Dat heeft hij van zijn Schepper. Hoewel God een mysterie is, mogen wij toch op menselijke wijze over Hem denken en kunnen wij zeggen: uit de ‘overvloed’ van zijn liefde heeft Hij ons geschapen. Hij wilde zijn eindeloze vreugde met ons delen, wij zijn geschapen uit liefde.

God heeft een verlangen in ons hart gelegd waarmee wij Hem kunnen zoeken en vinden. De H. Augustinus zegt: “U hebt ons naar u toe geschapen, en rusteloos is ons hart tot het rust vindt in u”. Dit verlangen naar God noemen wij Geloof.

Het hoort bij de natuur van de mens dat hij zoekt naar God. Heel zijn streven naar waarheid en geluk is uiteindelijk een zoeken naar wat hem volstrekt draagt, volstrekt bevredigt, volstrekt in dienst neemt. Een mens is pas dan helemaal zichzelf als hij God gevonden heeft. Wie de waarheid zoekt, zoekt God, of hij dat nu weet of niet.

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Ορθοδοξίας, Ιερωσύνης, σαρκικών αμαρτημάτων, Αγγέλων, δαιμόνων, βασκανίας, Ρωμαιοκαθολικών & Προτεσταντισμού

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί

Ορθοδοξίας, Ιερωσύνης, σαρκικών αμαρτημάτων, Αγγέλων, δαιμόνων, βασκανίας, Ρωμαιοκαθολικών & Προτεσταντισμού

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Είναι θρησκεία η Ορθοδοξία;

Απάντηση:

Θρησκεία ειναι η αναζητηση του Θεού από τον άνθρωπο. Η Ορθοδοξία δεν ειναι θρησκεία αλλά Εκκλησία. Δηλ. η αποκάλυψη του Θεού από τον Ίδιο το Θεό στον άνθρωπο.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Οι Ρωμαιοκαθολικοί έχουν Ιερωσύνη;

Απάντηση:

Όχι δεν έχουν Ιερωσύνη οι Ρωμαιοκαθολικοί. Όσοι είναι εκτός της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας δεν έχουν Ιερωσύνη.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Επιτρέπεται οι Ορθόδοξοι να πάνε σε Εκκλησίες Ρωμαιοκαθολικών ή Προτεσταντών να προσευχηθούν αν βρίσκονται σε πόλη που δεν έχουν κοντά τους Ορθόδοξη Εκκλησία;

Απάντηση:

Οχι, δεν επιτρέπεται. Είναι αμαρτία αυτό. Θα προσευχηθούν στό σπίτι τους και θα προσπαθήσουν να βρουν μία Ορθόδοξη Εκκλησία σε άλλη πόλη.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Μπορεί να γίνει Ιερέας ένας που έχει προγαμιαίες σχέσεις;

Απάντηση:

Ένας πού έχει προγαμιαίες σχέσεις δεν μπορεί να γίνει Ιερέας. Επισής και μία κοπέλα αν έχει προγαμιαίες σχέσεις δεν κάνει να παντρευτεί κάποιον που έπειτα θα γίνει Ιερέας. Δηλ. και μια κοπέλα που έχει προγαμιαίες σχέσεις δεν μπορει να γίνει παπαδιά.

Έλεγε ο Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος της Αθήνας (+1989):

Όποιος έχει πέσει σε πολύ  βαρειές αμαρτίες, έστω κι αν μετανοήσει, δεν μπορεί να γίνει Ιερέας, διότι όπως λέει η Α´ Οικουμενική Σύνοδος “τό γάρ ἀνεπίληπτον ἐκδικεῖ ἡ Καθολική Ἐκκλησία”. Η Εκκλησία μας, η Ορθόδοξος Καθολική, διεκδικεί το ανεπίληπτον. Θέλει οι Ιερείς της να είναι ανεπίληπτοι. Διότι αλλιώς ο κόσμος θα λέει: “Ωχ, καημένε, αυτός πού έκανε τούτο, πού έκανε εκείνο… Τώρα έγινε παπάς!”. Για να μην “μωμῆται ἡ διακονία” του Ευαγγελίου (Β´ Κορ 6, 3), θέλει τους Κληρικούς της η Εκκλησία να μην είχαν πέσει σε βαρειά αμαρτήματα είτε σαρκικά είτε άλλα (Από το Βιβλίο: Αρχιμ. Επιφανίου Θεοδωροπούλου, Γεύσασθε και Ίδετε, Εκδόσεις Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (τηλ. 2108220542), Σταμάτα 2017).

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Τί σημαίνει “δαιμόνιον μεσημβρινόν”;

Απάντηση:

Είναι δαιμόνιο το οποίο πειράζει τις μεσημβρινές ώρες.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Οι άγγελοι και οι δαίμονες είναι πανταχού παρών;

Απάντηση:

Όχι, ούτε οι άγγελοι ούτε οι δαίμονες είναι πανταχού παρών. Αλλά ως πνεύματα μπορούν να διανύουν τις αποστάσεις πολύ γρήγορα. Μόνο ο Θεός είναι πανταχού παρών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Οι λαϊκοί μπορούν να διαβάσουν την ευχή της βασκανίας σε κάποιον;

Απάντηση:

Αυτά είναι λόγια του Ιερέα. Μόνο ο Ιερέας επιτρέπεται να διαβάσει την ευχή της βασκανίας. Όχι οι λαϊκοί.

╰⊰¸¸.•¨*

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

http://gkiouzelis.blogspot.com

Απαντήσεις σε Ερωτήσεις σας περί Χριστιανισμού

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας στο email μου gkiouz.abel@gmail.com ή στην παρακάτω φόρμα:

Waartoe zijn wij op aarde? ╰⊰¸¸.•¨* Dutch

http://netherlandsofmyheart.wordpress.com

NETHERLANDS OF MY HEART


Waartoe zijn wij op aarde?

Wij zijn op aarde om God te kennen, Hem lief te hebben, Hem te dienen en eens voor eeuwig bij Hem te leven.

Wij zijn op aarde om God te kennen en lief te hebben, naar zijn wil het goede te doen, en ooit in de hemel te komen.

Mens zijn wil zeggen: bij God vandaan komen en naar God toe gaan. Onze oorsprong gaat verder terug dan onze ouders. Wij komen bij God vandaan, in wie alle geluk in de hemel en op aarde bestaat, en wij worden thuis verwacht in zijn eeuwige en grenzeloze heerlijkheid. Daartussenin leven wij op deze aarde. Soms ervaren wij de nabijheid van onze Schepper, maar vaak ervaren we ook helemaal niets. Opdat we de weg naar huis zouden vinden heeft God ons zijn Zoon gezonden, die ons bevrijd heeft van de zonde, ons verlost van alle kwaad en ons feilloos naar het ware leven leidt. Hij is ‘de Weg, de Waarheid en het Leven’. (Joh. 14:6).

――長老様、どうして私はいつも食べ過ぎてしまうのでしょう。 ――聖山アトスのパイシイとの対話―― どうやって霊的弱点から逃れるか – Why do I always eat too much? – Q&A – Saint Paisios of Mount Athos, Greece (+1994)

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS – ORTHODOXY

どうやって霊的弱点から逃れるか

Why do I always eat too much?

Q&A – Saint Paisios of Mount Athos, Greece (+1994)

――聖山アトスのパイシイとの対話――

――長老様、どうして私はいつも食べ過ぎてしまうのでしょう。

――なぜならそこがお前さんの弱点だからじゃよ。悪魔は守りの弱いところをまず攻めるもので、守りの固い場所には近づかないものだからの。悪魔はまたこうも言う。「もしここを攻め落とすことが出来たら、ほかのところも少しずつ奪い取っていこう」とな。だから弱点はしっかり固める必要があるのじゃよ。

ソース:

http://nagoya-orthodox.com

http://nagoya-orthodox.com/ja/アトスの長老パイシイの教え_どうやって霊的弱点から逃れるか.html

名古屋正教会 NAGOYA ORTHODOX CHURCH