Why do Orthodox Christians not to use musical instruments when they worship the Lord?

Why do Orthodox Christians

not to use musical instruments when

they worship the Lord?

Sounds

The Orthodox Church traditionally does not use any instruments in the liturgy, instead relying entirely on choral music and chanting. Essentially all the words of Orthodox services, except sermons and such, are either chanted or sung by readers and choirs and when possible the congregations.

Chanting

Nothing in Orthodox worship is simply said; it is always sung or chanted. Chanting in the Orthodox tradition can be described as being halfway between talking and singing; it is musical but not music. Only a few notes are used in chanting, and the chanter reads the words to these notes at a steady rhythm. The notes and rhythms used vary according to what the occasion is, but generally chanting is relatively low-toned and steadily rhythmic creating a calming sound. Chanting not only is conducive to a calm and elevated state of mind but also allows chanters to read through large portions of texts (particularly Psalms) more clearly and quickly than possible with normal speech while also conveying the poetry in the words. That is the essential reason for chanting. Worship at its heart is a song and is beautiful; therefore the words of Orthodox worship cannot be simply said but must be melodiously chanted to express the true nature and purpose of the words.

Singing

Words not chanted in Orthodox worship are sung by a choir. Originally singing was done by the entire congregation, however this rapidly became cumbersome and a select group of singers was selected to represent the congregation. Since then Orthodox church music has expanded and become more elaborate. The Church uses eight ‘tones’ or ‘modes,’ which are broad categories of melodies. Within each of these tones are many small more precise melodies. All of these tones and their melodies rotate weekly so that during each week a particular tone is used for singing music. Singing naturally developed from chanting but, unlike in the west, Orthodox music developed from a Greek musical background. Even though Orthodoxy has spread and its music adapted to its various regions, still Orthodox music is distinctive from European music. Singing is used in place of chanting on important occasions thus some things which are chanted at minor services are sung at more important services. Singing is as varied and multi-faceted in its forms as chanting and vestments, it changes with the Church ‘seasons’ of commemoration thus singing during Great Lent is always somber and during Holy Week nearly becomes a sorrowful dirge while during Pascha (Easter) and the Paschal season the notes are high and quick and as joyful as they were sad during Lent. The power of music is not lost on the Orthodox and it is used to its full effect to bring about spiritual renewal in the listeners.

Bells

In Orthodox churches bells are often used. The size of the bells can vary widely as can their number and complexity of tone. Generally however they are rung to announce the beginning and end of services or to proclaim especially significant moments in the services. They are not used as musical instruments in the strict sense, that is, they are not used in conjunction with a choir and are not a part of the worship itself and are always positioned outside the church building.

Source:

https://ex2x2lettersfromgreece.wordpress.com

https://ex2x2lettersfromgreece.wordpress.com/2017/11/21/77488/

EX 2X2 LETTERS FROM GREECE

Advertisements

Μπορεί να κοινωνήσει μια γυναίκα η οποία βρίσκεται σε “αδιαθεσία” (περίοδο);

http://holyconfessionofyourheart.wordpress.com

HOLY CONFESSION OF YOUR HEART

usa fdk

Μπορεί να Κοινωνήσει μια γυναίκα η οποία βρίσκεται σε “αδιαθεσία” (περίοδο);

Αρχιμ. Χρυσόστομος Παπαθανασίου

Κατ’ αρχήν το θέμα αυτό είναι καθαρά πνευματικό, πού δεν έχει καμία σχέση με ενδοκοσμικές σκέψεις, φεμινιστικού είδους αντιλήψεις και λογικοκρατικές απόψεις. Το θέμα της γυναικείας αδιαθεσίας ή όπως διαφορετικά ονομάζεται το ακάθαρτον αυτής λόγω ρύσεως αίματος ή της εχούσης περίοδο, ή της γυναικός της ευρισκομένης εν αφέδρω, χρειάζεται αφ’ ενός μεν θεολογικό λόγο, αφ’ ετέρου δε θεολογική σιωπή.

Οφείλουμε να διατυπώσουμε τη θέση της Εκκλησίας, ότι δεν επιτρέπεται η προσέλευση στη Θεία Κοινωνία των γυναικών εκείνων πού βρίσκονται σε «περίοδο». Αναφέρουμε τον 2ο κανόνα του Αγίου Διονυσίου, Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας, ο οποίος ορίζει τα εξής: «Περί δε των εν αφέδρω γυναικών, ει προσήκεν αυτάς ουτω διακειμένας, εις τον οίκον εισιέναι τον Θεού, περιττόν και το πυνθάνεσθαι νομίζω• ουδέ γαρ αυτάς οίμαι πιστάς ούσας και ευλαβείς, τολμήσει οντω διακειμένας ή τη τραπέζη τη αγία προσελθείν, ή του σώματος και του αίματος τον Χριστού προσάψασθαι… εις τα άγια και τα άγια των αγίων, ο μη πάντη καθαρός και ψυχή και σώματι, προσιέναι κωλυθήσεται».

Επίσης, αναφέρουμε και τον 7ο κανόνα του Αγίου Τιμοθέου Αλεξανδρείας, ο οποίος λέγει να μην προσέρχεται η ακάθαρτος γυναίκα, ένεκα της ρύσεως αίματος, στη Θεία Μετάληψη κατ’ εκείνες τις ημέρες. Επίσης, ο άγιος Ιωάννης ο Νηστευτής στον 17ο κανόνα του γράφει ότι «τάς εν αφέδρω γυναίκας μηδενός των Άγιων άπτεσθαι». Το ίδιο λέγει και ο Πέτρος ο Χαρτοφύλαξ και Διάκονος της του Θεού Μεγάλης Εκκλησίας στην 18η απόκριση του, ότι δηλ. εάν συμβούν τα συνήθη στη γυναίκα, τότε αυτή οφείλει να περιμένει την κάθαρση και δεν πρέπει να προσέρχεται στη Θεία μετάληψη των αχράντων Μυστηρίων. Τέλος, ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης λέγει ότι πρέπει να δεχθούμε τους παραπάνω κανόνες, να υπακούσουμε σ’ αυτούς και να μη φερόμεθα «ως κριταί και εξετασταί των υπό του Πνεύματος προστεταγμένων, ίνα μη υποπέσωμεν εις τα φρικωδέστατα επιτίμια
των παραβαινόντων τους κανόνας».

Επειδή ίσως προβληθεί η αντίρρηση ότι αυτά πού συμβαίνουν στη γυναίκα ανήκουν στη φυσική λειτουργία του γυναικείου οργανισμού, ο ιερός Χρυσόστομος γράφει εν προκειμένω: «Αληθινά, αυτά δεν ήσαν αμαρτία, ούτε συνιστούσαν ακαθαρσίαν. Επειδή όμως είμεθα ελλιπείς στην πνευματική μας ανάπτυξη, ο Θεός, με τη Θεία τον Πρόνοια, κάνοντας μας πιο προσεκτικούς, με τις διατάξεις αυτές μας καθιστούσε πιο προσεκτικούς στη θεωρία και την τήρηση πραγμάτων πιο σημαντικών». Όπως γράφει, πολύ ορθά, ο αείμνηστος γέροντας και αξιόλογος ερμηνευτής της Παλαίας Διαθήκης π. Ιωήλ Γιαννακόπουλος, «επειδή δια της γεννήσεως το προπατορικόν μεταδίδεται αμάρτημα, το γονορρυές ανδρός και γυναικός ως υπενθυμίζον την εκ του αμαρτήματος τούτου Αδαμιαίαν και ημών ενοχήν είναι ακάθαρτον, ίνα κρατύνηται (για να μένει ζωηρά) η συνείδησις της ενοχής και η ανάγκη του Λυτρωτού».

Με την απαγόρευση αυτή της Θείας Μεταλήψεως ο βαθύτερος σκοπός δεν είναι η καταδίκη της γυναίκας, όταν βρίσκεται σ’ αυτή την αδιαθεσία, αλλά η έμπνευση και η προοπτική του σεβασμού έναντι του ιδίου σώματος, η υπόμνηση του χοϊκού στοιχείου του ανθρώπου και η τόνωση της ηθικής καθαρότητος. Είναι, τελικά, παιδαγωγία πνευματική.

Πηγή:

Περιοδικό Εφημέριος

 

聖書の内容を教えてください Please tell me the contents of the Bible ╰⊰¸¸.•¨* Japanese

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

聖書の内容を教えてください

Please tell me the contents of the Bible

現在キリスト教が用いている聖書はおよそ二千年近くかかって書き記された様々な文書を寄せ集めたものです。それは、それぞれの時代の、指導者たち、祭司たち、預言者たち、詩人たち、また新約聖書ではハリストスの使徒たちが、神さまから特別のお力をいただいて書き記しました。神さまが人間に教え伝えたいメッセージを知るための、大変重要な啓示(本来目に見えない神さまが人にご自分を示すこと)です。

旧約聖書は、天地創造の物語からイイススがこの世に生まれる直前までの、人類と、特に神さまが人間の救いの突破口としてお選びになったユダヤ民族の、神さまとの関わりが、歴史物語、律法(守るべき戒め)、礼拝の歌、預言者たちの言葉など、さまざまな種類の文書で描かれています。

新約聖書は、ハリストスの生涯とそのお言葉を伝える四つの「福音書」、使徒たちの働きを記録した「使徒行伝」、聖パウロや他の使徒たちの「手紙」と、この世の終わりのことを不思議な象徴をたくさん使って暗示した「黙示録」によって構成されています。

ソース:

http://nagoya-orthodox.com

http://nagoya-orthodox.com/ja/中学生の質問にお答え.html

名古屋正教会 NAGOYA ORTHODOX CHURCH

What are Cherubim? Are Cherubs Angels?

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

20170905_080018

What are Cherubim? Are Cherubs Angels?

Cherubim/cherubs are angelic beings involved in the worship and praise of God. The cherubim are first mentioned in the Bible in Genesis 3:24, “After He drove the man out, He placed on the east side of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword flashing back and forth to guard the way to the tree of life.” Prior to his rebellion, Satan was a cherub (Ezekiel 28:12-15). The tabernacle and temple along with their articles contained many representations of cherubim (Exodus 25:17-22; 26:1, 31; 36:8; 1 Kings 6:23-35; 7:29-36; 8:6-7; 1 Chronicles 28:18; 2 Chronicles 3:7-14; 2 Chronicles 3:10-13; 5:7-8; Hebrews 9:5).

Chapters 1 and 10 of the book of Ezekiel describe the “four living creatures” (Ezekiel 1:5) as the same beings as the cherubim (Ezekiel 10). Each had four faces—that of a man, a lion, an ox, and an eagle (Ezekiel 1:10; also 10:14)—and each had four wings. In their appearance, the cherubim “had the likeness of a man” (Ezekiel 1:5). These cherubim used two of their wings for flying and the other two for covering their bodies (Ezekiel 1:6, 11, 23). Under their wings the cherubim appeared to have the form, or likeness, of a man’s hand (Ezekiel 1:8; 10:7-8, 21).

The imagery of Revelation 4:6-9 also seems to be describing cherubim. The cherubim serve the purpose of magnifying the holiness and power of God. This is one of their main responsibilities throughout the Bible. In addition to singing God’s praises, they also serve as a visible reminder of the majesty and glory of God and His abiding presence with His people.

Source: C. Fred Dickason, Angels: Elect & Evil, MOODY PUBLISHERS / 1995 / PAPERBACK

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Ερυθράς Θάλασσας, Εβραίων & Ιουδαϊσμού

http://orthodox-heart.blogspot.com

ORTHODOX HEART

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί

Ερυθράς Θάλασσας, Εβραίων & Ιουδαϊσμού

Ερώτηση: Όσον αφορά την έξοδο των Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα άκουσα ότι δεν υπάρχουν ιστορικές ενδείξεις ότι πράγματι έγινε κάτι τέτοιο. Ήταν ιστορικό γεγονός; Πως αποδεικνύεται ιστορικά αυτό;

Απάντηση:

Ναι ήταν ιστορικό γεγονός.

Έχουν βρει μούμιες στην Αίγυπτο που όλο το σώμα τους εναι καλλημενο με αλάτι, από αυτούς τους Αιγύπτιους που είχαν πνιγεί στην Ερυθρά Θάλασσα.

Επίσης, άκουσε το παρακάτω βίντεο και δες και φώτο από τα άρματα που Continue reading “Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Ερυθράς Θάλασσας, Εβραίων & Ιουδαϊσμού”

What does the Holy Bible say about Holy Angels and humans?

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

What does the Holy Bible say about Holy Angels and humans?

Hebrews 1:1-14
Long ago, at many times and in many ways, God spoke to our fathers by the prophets, but in these last days he has spoken to us by his Son, whom he appointed the heir of all things, through whom also he created the world. He is the radiance of the glory of God and the exact imprint of his nature, and he upholds the universe by the word of his power. After making purification for sins, he sat down at the right hand of the Majesty on high, having become as much superior to angels as the name he has inherited is more excellent than theirs. For to which of the angels did God ever say, “You are my Son, today I have begotten you”? Or again, “I will be to him a father, and he shall be to me a son”? …

Hebrews 13:2
Do not neglect to show hospitality to strangers, for thereby some have entertained angels unawares.

Hebrews 2:9
But we see him who for a little while was made lower than the angels, namely Jesus, crowned with glory and honor because of the suffering of death, so that by the grace of God he might taste death for everyone.

Hebrews 1:14
Are they not all ministering spirits sent out to serve for the sake of those who are to inherit salvation?

1 Corinthians 11:10
That is why a wife ought to have a symbol of authority on her head, because of the angels.

1 Corinthians 6:3
Do you not know that we are to judge angels? How much more, then, matters pertaining to this life!

Psalm 103:20
Bless the Lord, O you his angels, you mighty ones who do his word, obeying the voice of his word!

Psalm 91:11-12
For he will command his angels concerning you to guard you in all your ways. On their hands they will bear you up, lest you strike your foot against a stone.

Jude 1:9
But when the archangel Michael, contending with the devil, was disputing about the body of Moses, he did not presume to pronounce a Continue reading “What does the Holy Bible say about Holy Angels and humans?”

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Αγίου Φωτός, σωτηρίας, αθεϊσμού, μετάνοιας, συγχώρεσης αμαρτιών, ζωής μετά το θάνατο, Προτεσταντισμού, Γιόγκας κλπ.

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Αγίου Φωτός, σωτηρίας, αθεϊσμού, μετάνοιας, συγχώρεσης αμαρτιών, ζωής μετά το θάνατο, κάλυμμα κεφαλής γυναικών, Προτεσταντισμού, Γιόγκας κλπ.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Πρέπει να φοράμε μαντήλα εμείς οι γυναίκες όταν είμαστε μέσα στην εκκλησία και όταν προσευχόμαστε;

Απάντηση:

Δεν χρειάζεται να φοράνε οι γυναίκες μαντήλι στην εκκλησία.

Στην εποχή των Αποστόλων η Εκκλησία είχε πει να φοράνε οι Χριστιανές γυναίκες μαντίλι για να ξεχωρίζουν από τις ειδωλολάτρισσες γυναίκες που είχαν τα μαλλιά τους ανέμελλα, κάτω.

Μετά που εξαπλώθηκε η Εκκλησία σε όλο τον κόσμο και η ειδωλολατρεία μειώθηκε πολύ η Εκκλησία είπε ότι πλέον δεν ειναι υποχρεωτικό το μαντίλι.

Αυτό είναι και επιχείρημα κατά του Προτεσταντισμού.

Καταργήθηκε το μαντήλι από την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας. Οι Προτεστάντες που δεν δέχονται την Ιερά Παράδοση αλλα δέχονται μόνο την Αγία Γραφή δεν δικαιολογούνται που το κατάργησαν.

Επίσης πρέπει να πούμε ότι το μαντίλι σε κάποιες τοπικές εκκλησίες όπως στη Ρωσία δεν έχει καταργηθεί.

Επίσης η Εκκλησία, η Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας, κατάργησε και το τάγμα χηρών και την εντολή πλύσιματος των ποδιών από τους Αποστόλους στους πιστούς.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία τα κατήργησε αυτα λόγω της Ιερά Παράδοσης της Εκκλησίας. Οι Continue reading “Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Αγίου Φωτός, σωτηρίας, αθεϊσμού, μετάνοιας, συγχώρεσης αμαρτιών, ζωής μετά το θάνατο, Προτεσταντισμού, Γιόγκας κλπ.”

なぜみんな十字架を持っているのですか Why does everyone have a Cross? ╰⊰¸¸.•¨* Japanese

なぜみんな十字架を持っているのですか

Why does everyone have a Cross?

目に見えない神の働きを、目に見えるかたちや動作で象徴するものは、教会にはたくさんあります。十字架も神の子「ハリストス」の救いの象徴ですし、十字を胸に手で描くのも、ハリストスへの信仰の象徴です。他にも数え切れないほどの象徴が教会にはあります。

ソース:

http://nagoya-orthodox.com

http://nagoya-orthodox.com/ja/中学生の質問にお答え.html

名古屋正教会 NAGOYA ORTHODOX CHURCH

What about Yoga & Orthodoxy?

http://whataboutyoga.wordpress.com

WHAT ABOUT YOGA?

What about Yoga & Orthodoxy?

By Fr. Joseph Magnus Frangipani, USA

Source:

http://orthochristian.com

http://orthochristian.com/80417.html

ORTHODOX CHRISTIANITY

Yoga is a psychosomatic practice, an interaction between mind, body, and spirit(s). We must remember the word ‘yoga’ means ‘yoke,’ like the wooden crosspiece fastened over the necks of animals attached to the plow. St. Paul warns us, Do not be unequally yoked together with unbelievers. For what fellowship has righteousness with lawlessness? And what communion has light with darkness?[18]

Yoga isn’t Scriptural nor is it otherwise part of our Church’s Holy Tradition. Everything we’re looking for, everything, can be found in and through the Orthodox Church. So what would we want from yoga?

It is important to know that in yoga, as well as many mystical schools, strange lights may accompany practitioners but these are often from demons or created lights of the mind, for Satan himself transforms himself into an angel of light.[19] Many have and are following the ‘spiritual fireworks’ of the so-called ‘new’ age. Of course, this is not the Uncreated Light experienced by Moses and the disciples on Mount Tabor. It is not the Divine Light St. Gregory Palamas defended in the 14th century against western scholasticism. Direct knowledge of God is possible, and direct experience, but knowledge and experience of evil is also certainly available. We have freewill to choose whom and what we seek. This, of course, requires discernment and testing, where accountability before an experienced priest or elder is absolutely necessary. Indispensable, too, is heartfelt participation in the Mysteries of the Church. We do better looking into the mysteries of our hearts than entertaining these imaginations of the head.

Furthermore, something should be said in relation to the claim that ‘pop’ forms of gym yoga carry no danger or threat to a practitioner. Someone who holds such an opinion is either ignorant of, or chooses to ignore, the many warnings that appear in the eastern yoga manuals concerning the Hatha yoga that is practiced in such classes. Is the instructor aware of these warnings and able to guarantee that no harm will come to the student?

In his book Seven Schools of Yoga, Ernest Wood begins his description of Hatha yoga by stating, “I must not refer to any of these Hatha Yoga practices without sounding a severe warning. Many people have brought upon themselves incurable illness and even madness by practicing them without providing the proper conditions of body and mind. The yoga books are full of such warnings…. For example, the Gheranda Samhita announces that if one begins the practices in hot, cold or rainy weather, diseases will be contracted, and also if there is not moderation in diet, for only one half the stomach must ever be filled with solid food…. The Hatha Yoga Pradipika states that control of breath must be brought about very gradually, ‘as lions, elephants and tigers are tamed,’ or ‘the experimenter will be killed,’ and by any mistake there arises cough, asthma, head, eye and ear pains, and many other diseases.” Wood concludes his warning about posture and breathing yoga by saying, “I should like to make it clear that I am not recommending these practices, as I hold that all Hatha Yogas are extremely dangerous”.[20]

If an Orthodox Christian wants to exercise, he or she may swim, jog, hike, walk, and do stretching exercises, aerobics, or Pilates.[21] These are safe alternatives to yoga. We can also offer prostrations before God. The Church doesn’t want any of us to be unhealthy or unhappy. We should trust the prescriptions of our Mother the Church and follow them as best as our ability, and the grace of God, allows. No one should try to extend the life of the body at the expense of the soul.

Above all, we mustn’t trust our own judgment. We must be accountable to someone.

Trust in the Lord with all your heart; and lean not on your own understanding.[22]

As Orthodox Christians, we know that the actions of our bodies, such as bows, prostrations, and making the sign of the Cross have a relationship to the state of our soul before the True God. Why would we ever chance copying bodily actions that for centuries have been directly related to the worship of demons? Such actions could have serious consequences for both our soul and body which belong to Christ.

May we be wise as serpents and harmless as doves.[23]

* * *

Notes:

[18] 2 Corinthians 6:14.

[19] 2 Corinthians 11:14.

[20] The Sandilya Upanishad gives similar warnings. See Seven Schools of Yoga, by Ernest Wood, pgs. 78-79.

[21] Pilates is a perfectly safe and appropriate alternative to yoga. A mental fitness system aiding flexibility, strength and focus, Pilates is a conditioning routine emphasizing coordination, balance and breathing. Studies have also shown that stretching exercises are an effective alternative to yoga in treating lower back pain.

[22] Proverbs 3:5.

[23] Matthew 10:16.