What Yoga really is?

http://whataboutyoga.wordpress.com

WHAT ABOUT YOGA?

What Yoga Really Is?

By

Johannes Aagaard

Aarhus University, Denmark

The philosophy of yoga can be expressed as follows:

“Ashes are fire, ashes are water, ashes are earthy everything is ashes, mind, sight, and the other senses are ashes.” (Atharva Siras)

All things in life are transitory, and pain, suffering, and death lurk behind everything. All of life with its omnipresent suffering and death goes on and on in an eternal cycle (samsara or the reincarnation cycle) from which no one escapes. Life is an endless wandering through relentless and insurmountable suffering. The future holds only further rebirths, and whether one is inching towards a better life or sinking into worse life makes little difference.

For all life is ashes.

Hinduism in all its various forms is first of all an attempt: escape from this relentless cycle of rebirth. It is not death wish because the aim is to escape death as well as life. Hindus wish to escape from life with good reason – for life on the Indian subcontinent is hard. Sickness of every kind, famine due to drought or flood, war and oppression make life an unbearable succession of suffering and defeat. The religious faith of the hindus which grows out of their painful experience of life finds its foremost expression in the god Shiva and his consort Kali.

Fear of death

The various Hindu techniques for liberation are attempts to be free of both life and death. Even those who fail to reach the ultimate goal can at least reduce their involvement with life. This is the aim of yoga. By practicing yoga one can reduce suffering and defer death by reducing or completely halting the normal life

An important text of hatha yoga expresses it this way

92. As long as prana is held in the body, so long consciousness (cittam) (is) free from disease. What cause is there for fear of death so long as the sight (resins fixed) between the eyebrows’

93. Therefore, from the fear of death, Brahma (is) intent on pranayama, as are also Yogis and sages. Therefore, one should restrain the prana.” (Gozaksa Sataka)

As expressed in this text the source of yoga is the fear of death, and the way to avert death is to hold back breathing. The same hatha yoga techniques will hold back and immobilize other life functions.

Hatha Yoga Techniques

Hatha yoga breathing exercises (pranayama) are not intended to lead to better breathing, but to the reduction or complete cessation of breathing! In the Continue reading “What Yoga really is?”

Advertisements

Spørgsmål: Jeg tænkte egentlig lidt på om der er noget man kan gøre når der ikke findes nogle ortodokse kristne i nærheden af hvor man bor ╰⊰¸¸.•¨* Danish

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS – ORTHODOXY

Spørgsmål: Jeg tænkte egentlig lidt på om der er noget man kan gøre når der ikke findes nogle ortodokse kristne i nærheden af hvor man bor.

Svar:

Jeg forstår dit spørgmål sådan, at du spørger til, hvordan du kan sætte dit kristenliv mere i system, når du ikke lige har andre ortodokse i nærheden, som du kan gøre det sammen med.

Det er naturligvis ikke så nemt, når man ikke uden videre kan tage del i et fælleskab, men der er alligevel meget at gøre.

Du kan for eksempel bede morgen- og aftenbøn. Jeg foreslår, du køber den danske bønnebog. Hvis du synes, at det er uoverkommeligt med alle bønnerne, så kan du nøjes med dem, du synes der passer dig.

Du kan læse dagens bibeltekster. Kan du også bestille en liturgisk kalender med referencerne.

Du kan holde fasten og fejre helligdagene. Her er kalenderen også til hjælp.

Det er en god ide at have et hjemmealter. Det kan være på et hjørne af skrivebordet eller på en kommode, og der behøver ikke at være mere end én ikon. I det hele taget skal man vogte sig for ikke at gå efter det “perfekte”. Det er bedre at starte stille og roligt. Kristenlivet er som bekendt en “vej”.

Så er det også en god støtte at læse bøger. Måske burde jeg lave et opslag på hjemmesiden om gode bøger. Mange gængse bøger er desværre ikke så nemt tilgængelige.

Ερώτηση: Τι γνωρίζουμε για την ύπαρξη των δεινοσαύρων, τη φύση τους και τον σκοπό της ύπαρξης και εξαφάνισης τους;

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

Ερώτηση: Τι γνωρίζουμε για την ύπαρξη των δεινοσαύρων, τη φύση τους και τον σκοπό της ύπαρξης και εξαφάνισης τους;

Οι δεινόσαυροι / δράκοι υπήρχαν παράλληλα με τους ανθρώπους, μάλιστα υπήρχαν και μετά Χριστόν. Ήταν ζώα μεγάλου μεγέθους. Ο Θεός τα έφτιαξε όπως και όλα τα μικρά και μεγάλα ζώα. Δεν ξέρουμε ακριβώς για πιο λόγο εξαφανίστηκαν. Έτσι θέλησε ο Θεός. Όπως επίσης κι άλλα ήδη ζωων έχουν εξαφανιστεί.

Επίσης, σε κάποιους βίους Αγίων βλέπουμε την ύπαρξη δεινοσαύρων. Όπως στον βίο του Αγίου Γεωργίου ο οποίος έζησε τον 4ο αιώνα και στον βίο του Αγίου Καρανόκ του Ιρλανδού ο οποίος έζησε τον 6ο αιώνα.

Όλοι οι δεινόσαυροι στην αρχή της Δημιουργίας του κόσμου ήταν χορτοφάγοι αλλά μετά την πτωση του Αδάμ και της Εύας όπως αρκετά ζώα έτσι καί κάποιοι από τους δεινοσαύρους έγιναν σαρκοφάγοι επειδή μαζί με τον άνθρωπο έπεσε όλη η κτίση λόγω του προπατορικού αμαρτήματος. Υπήρχαν και χορτοφάγοι και σαρκοφάγοι δεινόσαυροι.

Επίσης τα μεγάλα δάση π.χ. του Αμαζονίου και της Αφρικής δεν εχουν εξερευνηθεί ακόμη. Υπάρχει περίπτωση να έχουν μείνει λίγοι δεινόσαυροι και να ζουν στα βαθιά δάση μακρυά από ανθρώπους.

Επίσης να σημειώσουμε ότι στον κατακλυσμό του Νώε ο οποίος ήταν παγκόσμιος πνίγηκαν όλα τα ζώα εκτός από δύο ζωα από κάθε ζώο. Είχαν μπει και δεινοσαυροι στην Κιβωτό του Νώε, απλά ήταν νεογέννητοι, μικροί σε μέγεθος για να χωράνε.

Για περισσότερα τους δεινοσαύρους δες στο παρακάτω link:

https://godandscienceorthodoxy.wordpress.com/category/δεινόσαυροι-δράκοι/

Δεινόσαυροι και δράκοι

http://gkiouzelis.blogspot.com

Email: gkiouz.abel@gmai.com

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας…!

 

Link: Ερωτήσεις & Απαντήσεις – Ορθοδοξία

http:/erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com

Ερωτήσεις & Απαντήσεις – Ορθοδοξία

What is necessary for a saving Confession? – Saint Innocent of Alaska (+1879)

http://jesuschristorthodoxy.blogspot.com

JESUS CHRIST – ORTHODOXY

What is necessary for a saving Confession?

Saint Innocent of Alaska (+1879)

What is Confession? Confession is the oral avowal of one’s sins which lie heavy upon the conscience. Repentance cleanses the soul and makes it ready to receive the Holy Spirit, but confession, so to speak, only empties the soul of sins.

Let us present a simple analogy and comparison to confession. For example, suppose you had only one vessel of some kind, which you through negligence or laziness let reach a stage where little by little it accumulated all sorts of dirt so that your vessel became not only unuseable but even unbearable to look at without repugnance. But what if a king wanted to give you as a gift some sort of fragrant and precious balm, one drop of which could heal all infirmities and protect—what then? Would you refuse such a valuable gift only because you had no other clean vessel in which to put it? No! It would be very natural for you to accept such a gift and you would try to clean your vessel. How would you begin to clean your vessel? No doubt, before anything else, you would rid it of all uncleanness; you would begin by washing it with water and, perhaps would even burn it out so that it no longer retained any of its former odors. Isn’t that so?

Now let the vessel represent the soul given to you by God, which you have brought to such a state that it has been filled with all kinds of transgression and iniquities; let the sweet-smelling balm, given by the king, signify the Holy Spirit, Who heals all infirmities and afflictions, Whom the King of heaven and earth, Jesus Christ, freely bestows upon us. To examine your vessel signifies feeling your guilt before God and recalling all sins which have stolen into your heart. To clean out the vessel typifies the confession of your sins before your Continue reading “What is necessary for a saving Confession? – Saint Innocent of Alaska (+1879)”

Συμφωνεί η Βίβλος με την Εξέλιξη;

Ἀπό τό νέο ἀντιεξελικτικό βιβλίο

τοῦ Ἀρχίμ. Ἰωάννου Κωστωφ, Φυσικού

ΒΙΒΛΟΣ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ

τηλ. επικοινωνίας & παραγγελιών 2108220542

Πηγή:

http://www.truthtarget.gr

TRUTH TARGET

ΑΡΧΙΜ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ

Πρόλογος

«Δός μαρτύριον τοῖς ἐν ἀρχῇ κτίσμασί σου καί ἔγειρον προφητείας τάς ἐπ᾿ ὀνόματί σου»(ΣΣειρ 36, 14): «Δῶσε τή μαρτυρία Σου γιά τά ἐν ἀρχῇ κτίσματά Σου καί ἀνόρθωσε τίς ἐξ ὀνόματός Σου προφητεῖες». Ὁ Σειραχίδης προφητεύει τήν ἀνασκολόπισι τῆς Βίβλου ἀπό τούς φιλοεξελικτικούς σ᾽ ὅ,τι ἀφορᾶ τή διδασκαλία τοῦ Θεοῦ διά τοῦ Μωυσέως γιά τή δημιουργία.

Παραδέχεται ὁ Χρῆστος Βαρελᾶς: «Ἡ Κοσμολογία περιγράφει ἕνα ἐνδιαφέρον μοντέλο γιά τή δημιουργία τοῦ σύμπαντος, πού σέ τελική ἀνάλυσι, ὅμως, ἀποτυγχάνει νά μᾶς ἀπαλλάξη ἀπό θεμελιώδη ἐρωτήματα: Ποιός; Τί; Πῶς; Γιατί αὐτό; Γιατί ὄχι κάτι ἄλλο; Γιατί ὄχι τίποτε;».

° Ἀκόμα: «Ἄν πάλι ὑποθέσουμε πώς ἡ κοσμική ἁλυσίδα αἰτίου-ἀποτελέσματος δέν ἔχει ἀρχή —ἄποψι ἰδιαίτερα δημοφιλής μεταξύ τῶν ἀθεϊστῶν—, τότε μένουμε μέ μιά ἄπειρη ἀκολουθία γεγονότων. Εἶναι προφανές πώς, ἀπό μόνη της, δέν μπορεῖ νά δικαιολογήση τήν ἴδια της τήν ὕπαρξι».

  • Ὅλα αὐτά δέν προβληματίζουν τό σώφρονα πιστό πού, μετά λόγου, ἐπαναπαύεται στή Βίβλο:

«Κάποτε εἶδε ὁ νεώτερος αὐτός μοναχός τούς τρεῖς αὐτούς πατέρες, σέ σφοδρή κακοκαιρία, ἀνυπόδητους ἀφ᾽ ἑσπέρας νά ἔχουν ἀνάψει τή λάμπα καί νά μελετοῦν τήν Ἁγία Γραφή. “Ἐν ἀρχῆ ἐποίησεν ὁ Θεός τόν Οὐρανόν καί τήν γῆν…”. Καί θεωροῦσαν τά μυστήρια τῆς Δημιουργίας καί ἔκλαιαν».

«Κάποτε [ὁ ἀρχιτέκτονας Otto Stromeyer] εἶχε σχεδιάσει μιά μεγάλη αὐτοστηριζόμενη ὀροφή γιά ἕνα πελάτη του, ὁ ἐπιθεωρητής, ὅμως, τοῦ κτιρίου ἀπέρριψε τό σχέδιο. Μιά τόσο μεγάλη ὀροφή ἔπρεπε νά στηρίζεται σέ κολῶνες, εἶπε, ἀγνοώντας τούς στατικούς ὑπολογισμούς τοῦ Stromeyer. Ἔτσι τά σχέδια ἄλλαξαν κι ὅταν ἔγινε ἐπιθεώρησι ὁλόκληρου τοῦ κτιρίου, ὑπῆρχαν κολῶνες. Ὅταν ἔφυγε ὁ ἐπιθεωρητής ἀποσύρθηκαν, θρυμματίσθηκαν καί πετάχθηκαν στά σκουπίδια: ἦταν ἀπομιμήσεις ἀπό χαρτόνι». Οἱ Continue reading “Συμφωνεί η Βίβλος με την Εξέλιξη;”

Πώς πρέπει να βλέπουμε τα γεγονότα της ζωής μας;

europe-england-coast-cornwall

Πώς πρέπει να βλέπουμε τα γεγονότα της ζωής μας;

«Όλα τα γεγονότα της ζωής μας πρέπει να τα βλέπουμε υπό το πρίσμα της αιωνιότητος. Τότε μπορούμε να διακρίνουμε τις πραγματικές τους διαστάσεις».

π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος (+1989)

Πηγή:

http://anthologioxr.blogspot.grΕΔΩ

ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΜΗΝΥΜΑΤΩΝ

 

Ο Αθανάσιος Ροκοβαλής ρώτησε τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη “Πώς είναι ο Θεός;”

http://xristosorthodoxia.blogspot.com

ΧΡΙΣΤΟΣ – ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Ο Αθανάσιος Ροκοβαλής ρώτησε

τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη “Πώς είναι ο Θεός;”

Ἀναφέρει ὁ Ἀθανάσιος Ροκοβαλῆς:

«Ἡ μεγάλη ἁπλότητα καί ταπείνωσι τοῦ Ἁγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου μέ παρέσερνε καί ἐμένα σέ μιά οἰκειότητα. Ἔβλεπα μπροστά μου τόν Πατέρα μου καί λησμονοῦσα ὅτι μέ τό λόγο του διώχνει δαιμόνια, ὅτι ἀνίατες ἀσθένειες ἐξαφανίζονται, ὅτι τό πρόσωπό του ἔλαμψε σάν ἥλιος, ὅτι… ὅτι… ὅτι… Ἔτσι λοιπόν, ἐκεῖ πρός τό τέλος τοῦ ταξιδιοῦ, ἐνῶ ὁδηγοῦσα πάνω σέ στροφές, τόν ρώτησα αὐθόρμητα:

—Γέροντα, πές μου γιά τό Θεό… πῶς εἶναι;…

Δέν μίλησε παρά ἔσκυψε τό κεφάλι του καί προσευχήθηκε. Λίγο… οὔτε ἕνα λεπτό! Τότε ξαφνικά “ἄνοιξε” ἡ ψυχή μου, “ἄνοιξε” ὁ οὐρανός καί ἄρχισα νά νιώθω τό Θεό παντοῦ. Μέσα στό αὐτοκίνητο, ἔξω στό βουνό, μακρυά στούς ἀπόμακρους γαλαξίες. Παντοῦ! Ἦταν παντοῦ καί γέμιζε τά πάντα, ἀλλά δέν ἦταν τίποτε ἀπό ὅλα αὐτά. Ἕνα Πνεῦμα πού διαπερνοῦσε ὅλα ὅσα ὑπάρχουν, χωρίς νά μπερδεύεται ἤ νά συγχέεται μέ αὐτά. Μιά δύναμι πού στηρίζει τά πάντα στήν ὕπαρξι, παντοῦ παροῦσα πού ὅμως… κανείς δέν τήν ἀντιλαμβάνεται, ἔξω ἀπό κάθε ἀντίληψι. Δέν μπορεῖ κάποιος νά τήν ἀνακαλύψη μέ δίκη του ἀλαζονική προσπάθεια. Μιά δύναμι πού μόνο… αὐτοαποκαλύπτεται.

Ζοῦσα ἕνα εἶδος ἐκστάσεως, ἕνα εἶδος πνευματικῆς “μέθης”, χωρίς νά ἔχω χάσει, ὅμως, τίς αἰσθήσεις μου καί τήν ἐπαφή μου μέ τόν ὑλικό κόσμο. Μιά “νηφάλια μέθη”, ὅπως τήν χαρακτηρίζουν οἱ παλαιοί ἀσκητές στά συγγράμματά τους.

Λές καί τράβηξε κάποιος ἕνα πέπλο ἀπ᾽ τό νοῦ μου, ἀπ᾽ τήν ψυχή μου κάι ἄρχισα νά ζῶ στόν ἴδιο μέν κόσμο ἀλλά σέ ὁλόκληρο τόν κόσμο, ἐνῶ πρῶτα ζοῦσα σ᾽ ἕνα μέρος του. Φαντασθεῖτε ἕνα κουφό πού ξαφνικά ἀρχίζει νά ἀκούη. Στόν ἴδιο κόσμο ζοῦσε πρίν, ἀλλά χωρίς τούς ἤχους. Τώρα καί ἀκούει. Φαντασθεῖτε ἕνα τυφλό πού ἀρχίζει ξαφνικά νά βλέπη. Ὁ ἵδιος κόσμος ἔχει τώρα καί εἰκόνες καί χρώματα. Ἔτσι, λοιπόν, καί ἐγώ στόν ἴδιο κόσμο ζοῦσα, μόνο πού τώρα ἔνιωθα ἐπιπλέον καί τό Θεό καί μέσα ἀπό Αὐτόν πολλά βαθιά, σημαντικά καί ὄμορφα πράγματα. Ἤμουν ξαφνικά μέτοχος καί τοῦ ὑλικοῦ καί τοῦ πνευματικοῦ κόσμου. Φαντάζομαι ὅτι κάπως ἔτσι θά ἦταν παλαιά καί οἱ ἄνθρωποι… Ὁ Ἀδάμ καί ἡ Εὔα στόν παράδεισο θά ἦταν καλύτερα, γιατί, ὅπως λέει καί ἡ Ἅγ. Γραφή, ἔβλεπαν καί ἄκουγαν καί συνουμιλοῦσαν μέ τό Θεό. Θά μπορούσαμε νά λέμε πολλά, ἀλλά φοβᾶμαι ὅτι θά σᾶς κουράσω.

Προσέξτε, ὅμως, κάτι ἀκόμα, παρακαλῶ. Προσέξτε τήν γενναιοδωρία τοῦ Γέροντα, πού μιμεῖται τό Θεό, τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό. Τί τοῦ ζήτησα ἐγώ;… λίγα λόγια, κάποιες κουβέντες. Τί μοῦ χάρισε αὐτός;… Μιά ἀνυπολόγιστη ἐμπειρία! Τί πνευματικός πλοῦτος! Τί γενναιοδωρία! Τί ἀγάπη!

Τί νά πρωτοθαυμάσει κανείς;… Τήν παρρησία πού εἶχε πρός τό Θεό;… Μέ μιά μικρή, ἐλάχιστης διαρκείας, ὁλόθερμη προσευχή πῶς “συγκινοῦσε” τό Θεό!… Τί νά θαυμάσουμε, τόν Ἅγιο ἤ τό Θεό;… τήν παρρησία τοῦ ἀνθρώπου ἤ τήν συγκατάβασι τοῦ Θεοῦ;… Γιά τί μέγεθος συγκαταβάσεως μιλοῦμε;!!!… Πῶς ὁ Θεός καταδέχεται καί πόσο συγκαταβαίνει στόν ἄνθρωπο;… Νομίζω ὅτι τά μεγέθη εἶναι τεράστια, συντρίβουν τή λογική μας. Τήν τόσο μικρόψυχη καί φτηνή λογική μας, πού δέν μπορεῖ νά ἐννοηση τήν τεράστια ἀγάπη πού ἔχει ὁ Θεός γιά τόν ἄνθρωπο. Γιατί ὁ Θεός εἶναι ἀγάπη».

Spørsmål og Svar av Fader Serafim Rose, California, USA (+1982) ╰⊰¸¸.•¨* Norwegian

http://orthodoxyofmyheart.blogspot.com

ORTHODOXY OF MY HEART

Spørsmål og Svar 

av Fader Serafim Rose, California, USA (+1982)

Spørsmål: Kunne du ha sagt litt om Helligånden i den ortodokse lære og, i den sammenheng, synet på ikke-ortodokse sakramenter – om Helligånden er til stede i dem?

Svar: Vår Herre Jesus Kristus sendte ned Helligånden på pinsedagen, 50 dager etter Hans oppstandelse, 10 dager etter Han selv fór opp til himmelen, for å bli hos Kirken helt til tidens ende. Historisk sett, var det én Kirke Han grunnla.

Det har hendt i disse tider at folk har henvendt seg til historie for å finne denne Kirken. Ta, for eksempel, historien om Kirken i Uganda. På 1920 tallet, studerte to unge seminarister fra Uganda ved en anglikansk presteskole og begynte å se at den lære de ble gitt der ikke var den samme lære de fant i kirkefedrene. De begynte derfor å tenke at romersk-katolisismen måtte være svaret – at dette måtte være den oldtidlige Kirke. I ”jakten på den sanne, oldtidskirken” (som de kalte den), dro de for å studere ved en romersk-katolsk presteskole og igjen så at den lære de mottok der var noe annet en de gamle kirkefedrenes. De begynte å si, ”Hvis sannheten kan endres slik, hvor er da Kristi sannhet?” Og da hørte de om den ortodokse tro og gikk gjennom all slags strev for å finne ut hvor den var. Først fant de noen som kalte seg selv ortodoks men som var en sjarlatan, og delte ut det han kalte sakramenter. Når en gresk lekmann fortalte dem at det var noe ”rart” ved ham, så de dette, omvendte seg, og startet søket på nytt. Den første ortodokse biskopen de traff var ikke en spesielt god biskop, og sa, ”Å, det er ikke noe å bry seg om. Alle religioner er like, dra tilbake til anglikanerne.” Men de lot ikke dette fraråde dem. Til slutt fant de en ortodoks biskop som lærte det han skulle, og de ble ortodokse. I dag sprer Kirken seg gjennom Afrika: gjennom Uganda, Kenya, Zimbabwe, Tanzania, osv. Vi har til og med opptak av gudstjenestene deres, som er veldig imponerende. De har tatt bysantinsk, gresk, sang og, uten å prøve å endre den (de synger bare på deres egen måte, på deres eget språk), høres den veldig ærverdig ut, med en lokal afrikansk variant. De gjorde med bysantinsk sang det samme grekerne gjorde når de fikk den hebraiske.

Så disse afrikanerne søkte historien og fant ut at det er én Kirke som kommer ned til oss direkte fra Kristus og lærer det som ble holdt i oldtiden: den ortodokse Kirke. Fra et historisk perspektiv, kan du også se at de andre kirkene har gått bort fra dette: romersk-katolisismen først i det 11. århundre, når spørsmålet om pavens plass i Kirken endelig kom opp for alvor, og paven ikke godtok det ortodokse svaret, og tok hele vestkirken med seg.

Til denne dag, handler Helligånden i den ortodokse Kirke. I de fleste vestlige, protestantiske grupper, kalles det de har sjeldent for sakramenter, så du hadde kanskje ikke sett etter Helligåndens nåde i noe de heller ikke selv anser som sakramenter. Romersk-katolikker, så klart, og noen få andre grupper ser på seg selv som å ha sakramenter. Selv hadde jeg sagt at de sanne sakramenter, i den forstand at Kristus innstiftet dem, finnes kun i den ortodokse kirke: og de som bruker navnet på sakramenter, prøver å gjøre det beste de kan med dem – det er noe mellom sjelen og Gud, og det Gud ønsker å gjøre med den sjelen – det er Hans affære. Kanskje det er mer enn noe psykologisk; jeg vet ikke – det må Gud bestemme. Men hjelpemidlene Han innstiftet i Kirken har kommet ned til oss i dag i den ortodokse Kirke. Man kan faktisk se ved historisk undersøkelse at vi gjør det som ble gjort i oldtidskirken. Filip, for eksempel, tok den etiopiske hoffmannen ned til elven og døpte ham på akkurat samme måte som det vi gjør: tre neddykkelser i Treenighetens navn, Fader, Sønn og Hellig Ånd. Det er derfor ortodoksien er kjent for å være så ”gammeldags”: vi beholder de gammeldagse måtene som kom ned til oss fra Kristus, apostlene og Kirkens tidlige fedre.

Spørsmål: Kan du si noe om det ortodokse synet på ikke-kristne religioner?

Svar: Kristus kom for å opplyse menneskeligheten. Det er mange religioner utenfor Hans åpenbaring der tilhengerne er alvorlige – ikke bare djeveldyrkere – og der sjelen virkelig prøver å finne Gud. Jeg vil si at, før disse menneskene hører om Kristus, er disse religionene greie så langt de rekker, men de kan aldri føre deg til målet. Målet er det evige liv og himmelens rike, og Gud kom i kjødet for å åpne dette for oss. Derfor er kristendommen sann; du kan peke på de forskjellige sammenlignbare deler av sannheten i andre religioner, og de er ofte veldig dype, men de åpner ikke himmelen. Bare når Kristus kom til jorden og sa til røveren, ”Du vil være med Meg i Paradis,” ble himmelen åpnet for mennesker.

Spørsmål: Så har de som ikke har hørt om Kristus ingen tilgang til sannheten?

Svar: De som aldri har hørt om Kristus? – det må Gud bestemme. I det Gamle Testament hadde ingen hørt om Kristus heller, og så kom Kristus, og forkynte for dem i dødsriket. Også Hl. Johannes Døperen, som vi tror kom til dødsriket først, før Kristus, og forkynte at Kristus skulle komme dit for å frigjøre alle som ønsket å bli frigjort, som ønsket å tro på Ham. Så Gud kan åpne sannheten for dem som ikke hadde en sjanse til å høre: dvs. som ikke fornektet Evangeliet men ikke hørte det. Men så snart du mottar åpenbaringen, da har du mye større ansvar enn alle andre. Noen som mottar åpenbaringen om at Gud har kommet i kjød og deretter ikke lever i samsvar med den – det er mye verre for ham enn for noen hedensk prest eller slikt.

Oversatt fra Fr. Seraphim Rose, God’s Revelation to the Human Heart, Platina, CA: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1997, s.39-42

Kilde:

http://www.norsk-ortodoks.com

http://www.norsk-ortodoks.com/2013/06/sprsmal-og-svar.html

DEN ORTODOKSE KATOLSKE KIRKE

What are the Aerial Toll-Houses?

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

Saint Theodora’s journey

through the Aerial Toll-Houses

According to the teachings of the Church, the particular judgment of souls by God is preceded by their torments, or rather a series of tests; these take place in the regions of the air, where the evil spirits have their domain (Eph. 6. 12). They detain the souls and declare and make manifest all the sins which these souls perpetrated during their lives. We know about these torments in great detail because they were revealed to Gregory, the disciple of the holy monk St. Basil the New, who lived in the first half of the Tenth century. Gregory in his vision learned about the hour of death and the passing through torments of a woman known as the Blessed Theodora.

When Gregory asked her to tell him about her passing away and about the circumstances that attended her death and followed it, she told him in great detail the following. “My child Gregory,” she said, “you have asked me about a terrible thing, which it is frightening even to recollect.

“When the hour of my death came, I saw faces such as I had never seen before, and heard words such as I had never heard. What shall I say? Cruel and hard to endure evils, of which I formerly had no idea, encountered me then because of my evil deeds. However, through the prayers and the assistance of our common spiritual father Basil I was saved from these hardships. But how shall I tell you about that physical pain, that stress and close feeling which the dying experience? Like a man who, entirely naked, falls into a great fire, burns, melts, and Continue reading “What are the Aerial Toll-Houses?”