Video – Ορθοδοξία: Ερωτήσεις περί Προτεσταντισμού, δοκιμασιών, πρόνοιας Θεού, προσευχής & διαβόλου

http://erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ & ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ – ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Ορθοδοξία: Ερωτήσεις περί Προτεσταντισμού,

δοκιμασιών, πρόνοιας Θεού, προσευχής & διαβόλου

Advertisements

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Ορθοδοξίας, Ιερωσύνης, σαρκικών αμαρτημάτων, Αγγέλων, δαιμόνων, βασκανίας, Ρωμαιοκαθολικών & Προτεσταντισμού

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί

Ορθοδοξίας, Ιερωσύνης, σαρκικών αμαρτημάτων, Αγγέλων, δαιμόνων, βασκανίας, Ρωμαιοκαθολικών & Προτεσταντισμού

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Είναι θρησκεία η Ορθοδοξία;

Απάντηση:

Θρησκεία ειναι η αναζητηση του Θεού από τον άνθρωπο. Η Ορθοδοξία δεν ειναι θρησκεία αλλά Εκκλησία. Δηλ. η αποκάλυψη του Θεού από τον Ίδιο το Θεό στον άνθρωπο.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Οι Ρωμαιοκαθολικοί έχουν Ιερωσύνη;

Απάντηση:

Όχι δεν έχουν Ιερωσύνη οι Ρωμαιοκαθολικοί. Όσοι είναι εκτός της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας δεν έχουν Ιερωσύνη.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Επιτρέπεται οι Ορθόδοξοι να πάνε σε Εκκλησίες Ρωμαιοκαθολικών ή Προτεσταντών να προσευχηθούν αν βρίσκονται σε πόλη που δεν έχουν κοντά τους Ορθόδοξη Εκκλησία;

Απάντηση:

Οχι, δεν επιτρέπεται. Είναι αμαρτία αυτό. Θα προσευχηθούν στό σπίτι τους και θα προσπαθήσουν να βρουν μία Ορθόδοξη Εκκλησία σε άλλη πόλη.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Μπορεί να γίνει Ιερέας ένας που έχει προγαμιαίες σχέσεις;

Απάντηση:

Ένας πού έχει προγαμιαίες σχέσεις δεν μπορεί να γίνει Ιερέας. Επισής και μία κοπέλα αν έχει προγαμιαίες σχέσεις δεν κάνει να παντρευτεί κάποιον που έπειτα θα γίνει Ιερέας. Δηλ. και μια κοπέλα που έχει προγαμιαίες σχέσεις δεν μπορει να γίνει παπαδιά.

Έλεγε ο Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος της Αθήνας (+1989):

Όποιος έχει πέσει σε πολύ  βαρειές αμαρτίες, έστω κι αν μετανοήσει, δεν μπορεί να γίνει Ιερέας, διότι όπως λέει η Α´ Οικουμενική Σύνοδος “τό γάρ ἀνεπίληπτον ἐκδικεῖ ἡ Καθολική Ἐκκλησία”. Η Εκκλησία μας, η Ορθόδοξος Καθολική, διεκδικεί το ανεπίληπτον. Θέλει οι Ιερείς της να είναι ανεπίληπτοι. Διότι αλλιώς ο κόσμος θα λέει: “Ωχ, καημένε, αυτός πού έκανε τούτο, πού έκανε εκείνο… Τώρα έγινε παπάς!”. Για να μην “μωμῆται ἡ διακονία” του Ευαγγελίου (Β´ Κορ 6, 3), θέλει τους Κληρικούς της η Εκκλησία να μην είχαν πέσει σε βαρειά αμαρτήματα είτε σαρκικά είτε άλλα (Από το Βιβλίο: Αρχιμ. Επιφανίου Θεοδωροπούλου, Γεύσασθε και Ίδετε, Εκδόσεις Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (τηλ. 2108220542), Σταμάτα 2017).

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Τί σημαίνει “δαιμόνιον μεσημβρινόν”;

Απάντηση:

Είναι δαιμόνιο το οποίο πειράζει τις μεσημβρινές ώρες.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Οι άγγελοι και οι δαίμονες είναι πανταχού παρών;

Απάντηση:

Όχι, ούτε οι άγγελοι ούτε οι δαίμονες είναι πανταχού παρών. Αλλά ως πνεύματα μπορούν να διανύουν τις αποστάσεις πολύ γρήγορα. Μόνο ο Θεός είναι πανταχού παρών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Οι λαϊκοί μπορούν να διαβάσουν την ευχή της βασκανίας σε κάποιον;

Απάντηση:

Αυτά είναι λόγια του Ιερέα. Μόνο ο Ιερέας επιτρέπεται να διαβάσει την ευχή της βασκανίας. Όχι οι λαϊκοί.

╰⊰¸¸.•¨*

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

http://gkiouzelis.blogspot.com

Απαντήσεις σε Ερωτήσεις σας περί Χριστιανισμού

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας στο email μου gkiouz.abel@gmail.com ή στην παρακάτω φόρμα:

Απαντήσεις σε ερώτησεις σας περί Χριστού, Παναγίας, Προτεσταντισμού, Γιόγκας, αθεΐας & θαυμάτων

http://orthodoksa-istologia.blogspot.com

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ

original.jpg

Απαντήσεις σε ερώτησεις σας περί Χριστού,

Παναγίας, Προτεσταντισμού, Γιόγκας, αθεΐας & θαυμάτων

Ερώτηση: Τι είναι η Γιόγκα;

Απάντηση:

Γιόγκα σημαίνει ζυγός. Να, λοιπόν, που ενώ οι άνθρωποι θέλουν, λένε, να είναι απελευθερωμένοι από “ζυγούς”, εντούτοις καταφεύγουν στη Γιόγκα… Το κάνουν άραγε για να γλυτώσουν από τον άλλο “ζυγό”, αυτόν του Χριστού; Ταλαίπωροι που είναι! Και να σκεφθεί κανείς, ότι ο ζυγός του Χριστού είναι ελαφρύς. Αφήνουν αυτό το ζυγό καί φορτώνονται άλλους, οι οποίοι τους καταβαρύνουν… Είτε, πάντως, με τη Γιόγκα ασχοληθεί κάποιος, είτε με παραψυχολογία, αν καθίσει με ειλικρίνεια να κάνει μια επισκόπηση του εαυτού του, θα διαπιστώσει με δέος ότι απέρριψε ανόητα τό θησαυρό της Ορθοδόξου Πίστεως. Αν πραγματικά είχαν γνωρίσει το θησαυρό της Ορθοδοξίας, που κληρονόμησαν από τους πατεράδες μας, δεν θα κατέφευγαν στις ανατολικές θρησκείες ή στα διάφορα παραψυχολογικά πειράματα, στίς αναδρομές στο παρελθόν και σε όλα αυτά τα ανόητα… Ας σταθούμε, όμως, λίγο, στη Γιόγκα. Ισχυρίζονται ότι τη χρησιμοποιούν για χαλάρωση. Τολμώ να πω, ότι δεν είναι χαλάρωση, αλλά “ναρκωτικό”. Δεν απομακρύνει το πρόβλημα —πολύ περισσότερο, δεν το λύνει— αλλά ἀποκοιμίζει τον άνθρωπο, χωρίς να του δίνει λύση. Το κενό που υπάρχει μέσα στη ψυχή του ανθρώπου, μόνο ο Θεός μπορεί να το γεμίσει.

(Η απάντηση είναι απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 – 6978461846)

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Απάντηση:

Ο Κύριος δεν χάνεται στα Ευαγγελικά κείμενα από 12 έως 30 ετών. Μετά την έξοδό Του από το Ναό, όπου είχε συζητήσει 12ετής επί τριήμερο, ακολούθησε τον Ιωσήφ και τη Μητέρα Του και “ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς”(Λουκ. 2, 51).

“Καὶ κατέβη μετ᾿ αὐτῶν καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέτ, καὶ ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς” (Λουκ. 2, 51).

Μετάφραση: “Και ο Ιησούς κατέβηκε μαζή των από τα Ιεροσόλυμα εις την Ναζαρέτ και υπήκουεν εις αυτούς κατά πάντα”.

Σε άλλο σημείο το Ευαγγγέλιο αναφέρει ότι οι συμπατριώτες Του Τον ονόμαζαν υποτιμητικά “υἱό τοῦ τέκτονος”(Ματθ. 13, 55), γυιο δηλαδή του μαραγκού.

Άλλος Ευαγγελιστής εξειδικεύει περισσότερο καί λέει: “Ἰησοῦς ὁ τέκτων”(Μαρκ. 6, 3), δηλαδή ότι ο Ίδιος ήταν μαραγκός. Άρα τα Ευαγγέλια υποδηλώνουν ότι μεταξύ 12 και 30 ετών ήταν μαζί με τον Ιωσήφ στο μαραγκούδικο, ζώντας αφανώς.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γιατί πολλοί πιστοί λένε πώς πάμε π.χ. στην Παναγία της Τήνου, στην Παναγία της Αγιάσου ή στην Μαλεβή ή οπουδήποτε, ενώ η Παναγία είναι μία;

Απάντηση:

Η Παναγία μέν, είναι μία. Αλλά μερικές εικόνες της Παναγίας ή των Αγίων ή του Κυρίου έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;

Απάντηση:

Μερικές εικόνες του Χριστού ή της Παναγίας ή των Αγίων έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γίνονται θαύματα εκτός Εκκλησίας;

Απάντηση:

Τα θαύματα δεν είναι απόδειξη σωστής Πίστεως γιατί θαύματα κάνει κι ο διάβολος.

Ο Θεός τα θαύματα τα κάνει από αγάπη προς τον άνθρωπο.

π.χ. αν μία Βουδίστρια παρακαλάει το Θεό για το άρρωστο παιδί της, μπορεί ο Θεός να της το κάνει καλά από αγάπη προς τον άνθρωπο.

Αλλά μπορεί κι ο διάβολος να θεραπεύσει έναν άνθρωπο αλλά με κακό σκοπό. Για να τον πάρει ύστερα στην κόλαση. Ο διάβολος μπορεί να θεραπεύσει το σώμα αλλά δεν μπορεί να θεραπεύσει την ψυχή.

Επίσης θαύματα με τη δύναμη του διαβόλου κάνουν και οι Βουδιστές, οι Ινδουϊστές, οι μάγοι κλπ. με σκοπό να παρασύρουν τους ανθρώπους στην πλάνη.

╰⊰¸¸.•¨*

http://gkiouzelis.blogspot.com

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας με email στο gkiouz.abel@gmail.com ή στην παρακάτω φόρμα επικοινωνίας:

 

Τι πρέπει να γνωρίζουμε για τα όνειρα, τα οράματα και τις δαιμονικές πλάνες;

http://saintpaisios.wordpress.com

SAINT PAISIOS OF MOUNT ATHOS

Τι πρέπει να γνωρίζουμε για τα όνειρα, τα οράματα και τις δαιμονικές πλάνες;

Απαντήσεις από τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη

Οι μαύρες δυνάμεις του σκότους

-Γέροντα, φοβάμαι την πλάνη
-Καλά κάνεις. Όποιος φοβάται την πλάνη, δεν πλανιέται, γιατί προσέχει και λέει όλους τους λογισμούς του δεν κρύβει τίποτε, κι έτσι βοηθιέται.

-Γέροντα, τι είναι η προδιάθεση πλάνης;
-Προδιάθεση πλάνης είναι να έχεις την ιδέα ότι κάτι είσαι και να δείχνεις στους άλλους ότι κάτι κάνεις. Να νομίζεις ότι εσύ έφθασες σε πνευματικά μέτρα, επειδή κάνεις λ.χ. κάποια άσκηση, ενώ οι άλλοι δεν έχουν ακόμη συλλάβει το νόημα της πνευματικής ζωής, και να φέρεσαι υπερήφανα.

Το να ζορίζει κανείς τον εαυτό του εγωιστικά στην άσκηση, για φτάσει στα μέτρα ενός Αγίου και να τον θαυμάζουν οι άλλοι, αυτό είναι αρχή πλάνης. Άλλο βία και άλλο ζόρισμα. Είχα πει σε κάποιον: «Πρόσεξε μην πλανηθείς με την τακτική που ακολουθείς δεν πας καλά». «Εγώ να πλανηθώ; Μου λέει. Εγώ ούτε κρέας δεν τρώω». Ούτε για εξομολόγηση πάει. Στην εικόνα λέει τις αμαρτίες του. «Ορθόδοξος είσαι εσύ ή Προτεστάντης; Του λέω. Πού το βρήκες αυτό γραμμένο;». «Γιατί, μου λέει, ο Χριστός δεν ακούει;». Άκου εκεί κουβέντα!

-Γέροντα, βοηθάει η σωματική άσκηση στον αγώνα κατά των παθών;
-Αν χρησιμοποιείται γι’; αυτόν τον σκοπό βοηθάει. Ταπεινώνεται το σώμα και Continue reading “Τι πρέπει να γνωρίζουμε για τα όνειρα, τα οράματα και τις δαιμονικές πλάνες;”

Ερωτήσεις & Απαντήσεις από τους Αγίους Πατέρες της Ερήμου – Γεροντικό της Ερήμου

1027718__desert-flowers_p.jpg

Ερωτήσεις & Απαντήσεις

από τους Αγίους Πατέρες της Ερήμου

ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥ

Ερώτηση: Πώς πρέπει να είναι ο μοναχός στο κελί;
Απόκριση: Να απέχει από τη γνώση των πολλών πραγμάτων, ώστε, καθώς ο λογισμός μένει ελεύθερος από τα διάφορα, να κατοικήσει η γνώση του Κυρίου.

Ερώτηση: Τι είναι ο μοναχός;
Απόκριση: Ο μοναχός είναι σαν την περιστερά. Όπως η περιστερά βγαίνει στον αέρα την κατάλληλη στιγμή να τινάξει τα φτερά της, κι αν καθυστερήσει έξω από τη φωλιά, δέχεται χτυπήματα από τα άγρια πουλιά και χάνει την ομορφιά της, έτσι και ο μοναχός, βγαίνει την ώρα της σύναξης να ξετινάξει τους λογισμούς του, κι αν αργοπορήσει έξω απ΄ το κελί, ραπίζεται από τους δαίμονες και σκοτεινιάζουν οι λογισμοί του.

Ερ.: Με ποιο λογισμό ο διάβολος βγάζει έξω από το κελί τον μοναχό;
Απ.: Ο διάβολος είναι σαν τον γητευτή των φιδιών. Όπως ο γητευτής με μαγευτικά λόγια κάνει το φίδι να βγει από τη φωλιά και αφού το πιάσει, το πάει και το ρίχνει στις πλατείες της πόλης και το αφήνει εκεί να το περιπαίζουν οι άνθρωποι, κι όταν γεράσει πολύ μαζί του, ύστερα ή το θανατώνει στη φωτιά ή το πνίγει στη θάλασσα, έτσι και ο μοναχός τα ίδια παθαίνει, όταν παρασύρεται απ΄ τους λογισμούς και εγκαταλείπει το κελί του.

Ερ.: Πώς πρέπει να γίνεται το έργο της ψαλμωδίας και ποιο να είναι το μέτρο της νηστείας;
Απ.: Τίποτε παραπάνω απ΄ αυτό που έχει ορισθεί. Γιατί πολλοί θέλοντας το παραπάνω, ύστερα ούτε το λίγο μπόρεσαν να εκτελέσουν.

Ερ.: Αν με σκανδαλίσει ο αδελφός, με συμβουλεύεις να του βάλω μετάνοια;
Απ.: Βάλε του μετάνοια και ξέκοψε απ΄ αυτόν. Έχουμε τον αββά Αρσένιο πού λέει: Με όλους να έχεις αγάπη κι απ΄ όλους να βρίσκεσαι σε απόσταση.

Ερ.: Τι σημασία έχει για τον άνθρωπο το να προσφέρει ευχαριστήριο δώρο στην εκκλησία;
Απ.: Αυτό το πράγμα είναι θησαυρός φυλαγμένος μπροστά στον Θεό. Ό,τι βάζεις εδώ, αμέσως πηγαίνει επάνω.

Ερ.: Έχω επιθυμία να μαρτυρήσω για τον Θεό.
Απ.: Αν σε ώρα δύσκολη υπομείνει κανείς τον πλησίον, αυτό είναι ίσο με το καμίνι των τριών Παίδων.

Ερ.: Γιατί η πορνεία ενοχλεί τον άνθρωπο;
Απ.: Επειδή ο διάβολος γνωρίζει ότι η πορνεία μας αποξενώνει από το Πνεύμα το Άγιο, καθώς ακούει τον Κύριο που λέει:

«Δεν θα παραμείνει το Πνεύμα μου σ΄ αυτούς τους ανθρώπους, γιατί αυτοί είναι σάρκες».

(Ερώτηση ενός νέου σε κάποιο Θηβαίο Γέροντα για το πώς πρέπει να κάνει την πνευματική εργασία στο κελί).

Ερ.: Πώς πρέπει να «ησυχάζει» κανείς στο κελί;
Απ.: Όταν κάνει την άσκηση στο κελί, διόλου να μη θυμάται άνθρωπο.

Ερ.: Ποια εργασία οφείλει η καρδιά να κάνει, για να είναι στραμμένος ο μοναχός στον εαυτό του;
Απ.: Αυτή είναι η τέλεια εργασία του μοναχού, το να έχει πάντοτε στραμμένη την προσοχή στον Θεό χωρίς να περισπάται ο νους.

Ερ.: Πώς οφείλει να διώχνει ο νους τους πονηρούς λογισμούς;
Απ.: Είναι εντελώς αδύνατον από μόνος του να το κάνει αυτό ούτε έχει τέτοια δύναμη. Αλλά κι αν η ψυχή πέσει σε λογισμούς, αμέσως οφείλει να καταφύγει σ΄ αυτόν πού την έπλασε ικετεύοντας τον, και κείνος τους διαλύει σαν κερί. Γιατί ο Θεός μας είναι φωτιά που κατακαίει.

Ερ.: Λοιπόν, με ποια τέχνη καταφεύγει ο λογισμός στον Θεό;
Απ.: Αν σου έρθει λογισμός πορνείας, αμέσως τράβηξε από κει τον νου και φέρτον ψηλά με βιασύνη. Μην αργοπορήσεις, γιατί η αργοπορία ισοδυναμεί με συγκατάθεση.

Ερ.: Αν έρθει λογισμός κενοδοξίας ότι κατόρθωσες αρετή, δεν οφείλει να τον αντικρούσει ο λογισμός;
Απ.: Οποιαδήποτε ώρα κανείς αντιλέγει στον λογισμό, αμέσως ο λογισμός γίνεται πιο ισχυρός και πιο ορμητικός, εκείνος με την αντιλογία του βρίσκεται σε πλεονεκτικότερη θέση από σένα. Επιπλέον το Πνεύμα το Άγιο δεν σε βοηθάει και τόσο, γιατί παρουσιάζεσαι σαν να καυχιέσαι, ότι δηλαδή μπορώ εγώ να τα βγάλω πέρα με τα πάθη.

Όπως εκείνος που έχει πνευματικό πατέρα, στον πατέρα τα αναθέτει και είναι αμέριμνος για όλα και ούτε νοιάζεται πια τι λόγο θα δώσει και στον Θεό, έτσι κι εκείνος που παρέδωσε τον εαυτό του στον Θεό δεν πρέπει να έχει καθόλου φροντίδα για τον λογισμό ή να αντιπαραταχθεί στον λογισμό ή γενικά να μην τον αφήσει να μπει μέσα του.

Αν γίνει και μπει, σύρε τον πάνω στον Πατέρα σου και πες στο λογισμό:

«Εγώ δεν έχω τίποτε με σένα, να ο Πατέρας μου, αυτός ξέρει». Κι επίμονα τράβα τον επάνω, οπότε σ΄ αφήνει στα μισά του δρόμου και φεύγει, γιατί δεν μπορεί να ΄ρθει μαζί σου σε Εκείνον ούτε να σταθεί μπροστά Του. Απ΄ αυτή την εργασία ανώτερη και πιο αμέριμνη δεν υπάρχει σ΄ όλη την Εκκλησία.

Ερ.: Πώς μπορεί κανείς πάντοτε να προσεύχεται; Γιατί το σώμα παρουσιάζει αδυναμία προκειμένου να προσευχηθεί.
Απ.: Προσευχή δεν λέγεται μόνο το να στέκεται κανείς την συγκεκριμένη ώρα προσευχής και να προσεύχεται, αλλά το να προσεύχεται πάντοτε.

Ερ.: Πώς πάντοτε;
Απ.: Είτε τρως είτε πίνεις είτε περπατάς σε δρόμο είτε κάποιο έργο κάνεις, να μην αφήνεις την προσευχή.

Ερ.: Αν ένας συνομιλεί με κάποιον, πώς μπορεί να πραγματοποιήσει το να προσεύχεται πάντοτε;
Απ.: Γι αυτό είπε ο απόστολος, με κάθε προσευχή και δέηση. Έτσι, όταν δεν είσαι ελεύθερος να προσευχηθείς, καθώς συναναστρέφεσαι με άλλον, να προσεύχεσαι με δέηση.

Ερ.: Με ποια προσευχή οφείλει να προσεύχεται κανείς;
Απ.: Να λέει το Πάτερ ημών ο έν τοίς ουρανοίς κ.λ.π.

Ερ.: Πόσο μέτρο οφείλει να έχει η προσευχή;
Απ.: Δεν όρισε μέτρο. Εφόσον είπε πάντοτε και χωρίς διακοπή να προσεύχεστε, δεν έχει μέτρο.

Έλεγε ακόμη κι αυτό, ότι εκείνος που θέλει να τα κατορθώσει αυτά, οφείλει όλους τους ανθρώπους να τους βλέπει ως έναν και να μην καταλαλεί.