Μύθος ή πραγματικότητα τα θαύματα του Ιησού;

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS – ORTHODOXY

Μύθος ή πραγματικότητα τα θαύματα του Ιησού;

Έξω από τα ευαγγελικά κείμενα, δεν έχουμε παρά μια μαρτυρία που σχετίζεται μ’ αυτά τα εξαιρετικά γεγονότα. Αυτή είναι η μαρτυρία του Ιουδαίου ιστορικού Ιώσηπου, που διοικούσε το ιουδαϊκό στράτευμα στον ηρωικό αγώνα του εναντίον των Ρωμαίων.

Γράφει, λοιπόν, ο Εβραίος ιστο­ρικός Ιώσηπος στην «Αρχαιολογία» του: «Κατά τούτον τον χρόνον Ιη­σούς, σοφός ανήρ, είγε άνδρα αυ­τόν λέγειν χρη (αν ταιριάζει να τον ονομάζουμε άνθρωπο). Ην γαρ παραδόξων έργων ποιητής, διδάσκα­λος ανθρώπων των ηδονή τ’ αληθή δεχόμενων». (!)

Επί πλέον, ο Ιώσηπος περιγρά­φει, πως ο Πιλάτος, υποχωρώντας στις παρακλήσεις των αρχόντων του λαού, καταδίκασε τον Ιησού να σταυρωθεί και προσθέτει πως η πί­στη στην ανάστασή Του εξακολου­θούσε να επικρατεί μεταξύ των χρι­στιανών, στην εποχή που έγραφε. Ο Ιώσηπος έγραψε το βιβλίο του πε­ρίπου 50 χρόνια ύστερα από τον θάνατο του Ιησού.

Στο σημείο τούτο αξίζει να προ­σέξουμε ότι ο Εβραίος Ιώσηπος μι­λάει επίσης και με ακόμη περισσό­τερες λεπτομέρειες, για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, για το έργο του, το βάπτισμά του, την επιρροή του, και τον θάνατο του. Κατακρίνει τον Η­ρώδη γιατί θανάτωσε αυτόν τον προφήτη, κι όλ’ αυτά χωρίς ν’ ανα­φέρει κανένα θαύμα ότι έγινε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Από αυτή την άποψη ο Ιώσηπος, σαν ιστορική πηγή, συμφωνεί απόλυτα με τους συγγραφείς των Ευαγγελίων.

Αν υποθέσουμε ότι, —καθώς α­κούμε τους επικριτές της Βίβλου να λένε- στο πνεύμα των χρόνων ε­κείνων υπήρχε η συνήθεια ν’ αποδί­δουν θαύματα στα μεγάλα θρησκευ­τικά πνεύματα, ρωτάμε: Δεν θα έ­πρεπε αυτή η διάθεση να εκδηλωθεί και Continue reading “Μύθος ή πραγματικότητα τα θαύματα του Ιησού;”

Advertisements

Υπάρχουν μαρτυρίες-αποδείξεις για την Ανάσταση του Χριστού;

http://atheistsmetorthodoxy.wordpress.com

ATHEISTS MET ORTHODOXY

Μεταστροφές αθέων στην Ορθοδοξία

Υπάρχουν μαρτυρίες-αποδείξεις για την Ανάσταση του Χριστού;

Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου

– Σας παρακαλούμε, λόγω των ημερών εξάλλου, να συζητήσουμε λίγο το φλέγον θέμα της Ανάστασης του Ιησού. Είναι δυνατόν να αποδειχθεί το γεγονός της αναστάσεως;

– Μέχρις εκεί που εμπίπτει στην λογική διερεύνηση, ναι! είπε ο ερευνητής της Καινής Διαθήκης. Μην ξεχνάτε πως τα ιστορικά και προσωπικά γεγονότα δεν ανιχνεύονται και αποδεικνύονται με θετικο-επιστημονικό τρόπο, αλλά με ιστορικο-νομικό. Δηλαδή από: Συλλογή πληροφοριών, μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, συγκρίσεις γραπτών κειμένων, αναφορές τρίτων ή γραπτές μαρτυρίες των ιδίων των πρωταγωνιστών, εξέταση διαφόρων αντικειμένων, αρχαιολογικών ερευνών κ.α. Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει με τα γεγονότα της Αγίας Γραφής και της ανάστασης του Κυρίου. Δεν χωρεί εδώ επιστημονικο-θετική επαλήθευση. Ενώ λ.χ. για ένα πείραμα βιολογίας ή φυσικής χρησιμοποιούμε μεθόδους των φυσικών επιστημών, στον τομέα της ιστορίας, όπως είπαμε δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την ίδια μέθοδο. Δεν κάνουμε πειράματα για να αποδείξουμε δηλαδή ότι έζησε π.χ. ο Σωκράτης, ούτε μπορούμε στο εργαστήριο να αποδείξουμε την ανάσταση του Χριστού. Από χριστιανικής πλευράς: Ελέγχουμε αξιόπιστες αποδείξεις από τον βίο και την πολιτεία πολλών χιλιάδων μαρτύρων πίστεως που ενώθηκαν με τον Θεό και αγίασαν, εσωτερικές και εξωτερικές μαρτυρίες των Ευαγγελίων, εξωβιβλικές πηγές που αναφέρονται στον Χριστό και τους χριστιανούς κ.λπ. Διαθέτουμε μάλιστα πάμπολλες προφητείες που επαληθεύτηκαν στον Χριστό, τα άφθαρτα λείψανα των αγίων που θαυματοποιούν και μυροβλύζουν, το αναλλοίωτο του αγιασμένου νερού, του αντίδωρου και της Θείας Κοινωνίας, το άκτιστο θείο φως του οποίου είχαν εμπειρία τόσοι και τόσοι άγιοι, τα χιλιάδες θαύματα του Θεού διαχρονικά στην ιστορία και μέσω των αγίων Του, την τέλεια αναμαρτησία και διδασκαλία του Θεανθρώπου, τα πολυπληθή διασωζόμενα στα Ευαγγέλια θαύματά Του, την αυτοθυσία των αποστόλων χάριν του Χριστού, την θαυματουργική μεταστροφή του αποστόλου Παύλου, την ύπαρξη της Εκκλησίας για 2.000 χρόνια –γεγονός που και ο Χριστός προφήτευσε- κ.α. ‘Η ζωή ευτυχώς γνωρίζεται όσο τη ζεις’, και η ομορφιά και το νόημά της δεν προκύπτουν από εργαστηριακές επαληθεύσεις. Αξίες όπως η αγάπη, η φιλία, η ειρήνη κ.λπ. είναι ευλογία που δεν προκύπτουν από πειράματα χημείας και φυσικής.

– Απ’ ότι υποστηρίξατε, και όπως έχω διαβάσει, ο φυσικομαθηματικός Πασκάλ είχε τονίσει τη μεγάλη αξία της θυσίας των αποστόλων και των μαθητών του Κυρίου ως απόδειξη ισχυρή για την Ανάστασή Του, επενέβη στη συζήτηση ο Πέτρος.

– Όχι μόνο ο Πασκάλ, αλλά και ο ιερός Χρυσόστομος πρωτύτερα, απάντησε ο Βιβλικός ερμηνευτής. Ακούστε, τους είπε: Το κυρίως ελπιδοφόρο μήνυμα ολόκληρης της Αγίας Γραφής, και ιδιαιτέρως της Καινής Διαθήκης είναι η Ανάσταση του Χριστού. Το μαρτυρικό τέλος των αποστόλων και μαθητών του Χριστού είναι μεγάλη απόδειξη για την αλήθεια της αναστάσεως του Κυρίου. Δεν Continue reading “Υπάρχουν μαρτυρίες-αποδείξεις για την Ανάσταση του Χριστού;”

Απαντήσεις σε ερώτησεις σας περί Χριστού, Παναγίας, Προτεσταντισμού, Γιόγκας, αθεΐας & θαυμάτων

http://orthodoksa-istologia.blogspot.com

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ

original.jpg

Απαντήσεις σε ερώτησεις σας περί Χριστού,

Παναγίας, Προτεσταντισμού, Γιόγκας, αθεΐας & θαυμάτων

Ερώτηση: Τι είναι η Γιόγκα;

Απάντηση:

Γιόγκα σημαίνει ζυγός. Να, λοιπόν, που ενώ οι άνθρωποι θέλουν, λένε, να είναι απελευθερωμένοι από “ζυγούς”, εντούτοις καταφεύγουν στη Γιόγκα… Το κάνουν άραγε για να γλυτώσουν από τον άλλο “ζυγό”, αυτόν του Χριστού; Ταλαίπωροι που είναι! Και να σκεφθεί κανείς, ότι ο ζυγός του Χριστού είναι ελαφρύς. Αφήνουν αυτό το ζυγό καί φορτώνονται άλλους, οι οποίοι τους καταβαρύνουν… Είτε, πάντως, με τη Γιόγκα ασχοληθεί κάποιος, είτε με παραψυχολογία, αν καθίσει με ειλικρίνεια να κάνει μια επισκόπηση του εαυτού του, θα διαπιστώσει με δέος ότι απέρριψε ανόητα τό θησαυρό της Ορθοδόξου Πίστεως. Αν πραγματικά είχαν γνωρίσει το θησαυρό της Ορθοδοξίας, που κληρονόμησαν από τους πατεράδες μας, δεν θα κατέφευγαν στις ανατολικές θρησκείες ή στα διάφορα παραψυχολογικά πειράματα, στίς αναδρομές στο παρελθόν και σε όλα αυτά τα ανόητα… Ας σταθούμε, όμως, λίγο, στη Γιόγκα. Ισχυρίζονται ότι τη χρησιμοποιούν για χαλάρωση. Τολμώ να πω, ότι δεν είναι χαλάρωση, αλλά “ναρκωτικό”. Δεν απομακρύνει το πρόβλημα —πολύ περισσότερο, δεν το λύνει— αλλά ἀποκοιμίζει τον άνθρωπο, χωρίς να του δίνει λύση. Το κενό που υπάρχει μέσα στη ψυχή του ανθρώπου, μόνο ο Θεός μπορεί να το γεμίσει.

(Η απάντηση είναι απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 – 6978461846)

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Απάντηση:

Ο Κύριος δεν χάνεται στα Ευαγγελικά κείμενα από 12 έως 30 ετών. Μετά την έξοδό Του από το Ναό, όπου είχε συζητήσει 12ετής επί τριήμερο, ακολούθησε τον Ιωσήφ και τη Μητέρα Του και “ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς”(Λουκ. 2, 51).

“Καὶ κατέβη μετ᾿ αὐτῶν καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέτ, καὶ ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς” (Λουκ. 2, 51).

Μετάφραση: “Και ο Ιησούς κατέβηκε μαζή των από τα Ιεροσόλυμα εις την Ναζαρέτ και υπήκουεν εις αυτούς κατά πάντα”.

Σε άλλο σημείο το Ευαγγγέλιο αναφέρει ότι οι συμπατριώτες Του Τον ονόμαζαν υποτιμητικά “υἱό τοῦ τέκτονος”(Ματθ. 13, 55), γυιο δηλαδή του μαραγκού.

Άλλος Ευαγγελιστής εξειδικεύει περισσότερο καί λέει: “Ἰησοῦς ὁ τέκτων”(Μαρκ. 6, 3), δηλαδή ότι ο Ίδιος ήταν μαραγκός. Άρα τα Ευαγγέλια υποδηλώνουν ότι μεταξύ 12 και 30 ετών ήταν μαζί με τον Ιωσήφ στο μαραγκούδικο, ζώντας αφανώς.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γιατί πολλοί πιστοί λένε πώς πάμε π.χ. στην Παναγία της Τήνου, στην Παναγία της Αγιάσου ή στην Μαλεβή ή οπουδήποτε, ενώ η Παναγία είναι μία;

Απάντηση:

Η Παναγία μέν, είναι μία. Αλλά μερικές εικόνες της Παναγίας ή των Αγίων ή του Κυρίου έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;

Απάντηση:

Μερικές εικόνες του Χριστού ή της Παναγίας ή των Αγίων έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γίνονται θαύματα εκτός Εκκλησίας;

Απάντηση:

Τα θαύματα δεν είναι απόδειξη σωστής Πίστεως γιατί θαύματα κάνει κι ο διάβολος.

Ο Θεός τα θαύματα τα κάνει από αγάπη προς τον άνθρωπο.

π.χ. αν μία Βουδίστρια παρακαλάει το Θεό για το άρρωστο παιδί της, μπορεί ο Θεός να της το κάνει καλά από αγάπη προς τον άνθρωπο.

Αλλά μπορεί κι ο διάβολος να θεραπεύσει έναν άνθρωπο αλλά με κακό σκοπό. Για να τον πάρει ύστερα στην κόλαση. Ο διάβολος μπορεί να θεραπεύσει το σώμα αλλά δεν μπορεί να θεραπεύσει την ψυχή.

Επίσης θαύματα με τη δύναμη του διαβόλου κάνουν και οι Βουδιστές, οι Ινδουϊστές, οι μάγοι κλπ. με σκοπό να παρασύρουν τους ανθρώπους στην πλάνη.

╰⊰¸¸.•¨*

http://gkiouzelis.blogspot.com

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας με email στο gkiouz.abel@gmail.com ή στην παρακάτω φόρμα επικοινωνίας: