What is the 40-day season of the Eastern Orthodox Church before the Holy Easter?

http://catechism-orthodox-christianity.blogspot.com

CATECHISM – ORTHODOX CHRISTIANITY

FASTING AND GREAT LENT

THE TRIODION (3 ODES)

Source:

http://antiochian.org

http://antiochian.org/fasting-great-lent

ANTIOCHIAN ORTHODOX CHRISTIAN ARCHDIOCESE OF NORTH AMERICA

Great Lent is the 40-day season of spiritual preparation that comes before the most important Feast of the Christian year, Holy Pascha (which means “Passover” and is commonly called “Easter”,). It is the central part of a larger time of preparation called the Triodion season.

The Triodion begins ten weeks before Easter and is divided into three main parts: three Pre-Lenten weeks of preparing our hearts, the six weeks of Lent, and Holy Week. The main theme of the Triodion is repentance—mankind’s return to God, our loving Father.

This annual season of repentance is a spiritual journey with our Savior. Our goal is to meet the risen Lord Jesus, Who reunites us with God the Father. The Father is always waiting to greet us with outstretched hands. We must ask ourselves the question, “Are we willing to turn to Him?”

During Great Lent, the Church teaches us how to re­ceive Him by using the two great means of repentance— prayer and fasting.

THE LENTEN FAST

The word “fast” means not eating all or certain foods. As Orthodox Faithful, we can fast completely at certain times of great importance, and especially each time before receiv­ing Holy Communion. Usually, fasting means limiting the number of meals and/or the type of food eaten.

The purpose of fasting is to remind us of the Scriptural teaching, “Man does not live by bread alone.” The needs of the body are nothing compared to the Continue reading “What is the 40-day season of the Eastern Orthodox Church before the Holy Easter?”

Orthodox Web

Orthodox Web

Continue reading “Orthodox Web”

Τι είναι η Ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου και πότε λέγεται; – Απαντάει ο π. Μελέτιος Βαδραχάνης

http://saintsofmyheart.wordpress.com

SAINTS OF MY HEART

Ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου

π. Μελέτιος Βαδραχάνης

«Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου, πνεύμα αργίας, περιεργείας, φιλαρχίας και αργολογίας μη μοι δως.

Πνεύμα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης χάρισαι μοι τω σω δούλω.

Ναι, Κύριε Βασιλεύ, δώρησαί μοι του οράν τα εμά πταίσματα και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου, ότι ευλογητός ει εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν».

Η προσευχή αυτή είναι γνωστή σε όλους όσους συχνάζουν στις ακολουθίες της Εκκλησίας μας. Είναι μικρή σε μέγεθος και απλή σε νόημα, αλλά γεμάτη πνευματική δύναμη και θεολογικό βάθος. Συνήθως κατά το τυπικό της Εκκλησίας μας την λέμε την Μ. Τεσσαρακοστή, αλλά μπορούμε να την λέμε όλο τον χρόνο στην ιδιωτική μας προσευχή. Οι ωραίες προσευχές είναι διαχρονικές και επιβάλλεται να τις έχουμε σε συνεχή χρίση.

Προσευχόμαστε στο Θεό να μας φυλάξει από τέσσερα κακά φρονήματα, τέσσερα μεγάλα πάθη και να μας χαρίσει τέσσερις μεγάλες αρετές, τέσσερα μεγάλα χαρίσματα του αγίου Πνεύματος. Διότι δεν μπορούμε να νικήσουμε τα πάθη μας παρά μόνο με την απόκτηση των διαφόρων αρετών λέγει ο Ισαάκ ο Σύρος.

Με τα μεγάλα πάθη υποδουλωνόμαστε στα πονηρά πνεύματα, ενώ με τις αρετές υποτασσόμαστε στον Θεό και τον ακολουθούμε. Ο άνθρωπος από μόνος του μέχρι κάποιο βάθος μπορεί να κατεβεί και μέχρι κάποιο ύψος μπορεί να ανεβεί. Για μεγάλα βάθη χρειάζεται η «βοήθεια» των δαιμόνων και για μεγάλα ύψη χρειάζεται η βοήθεια του αγίου Πνεύματος.

«Πνεύμα αργίας».

Ο Θεός, μόλις δημιούργησε τον Αδάμ και τον τοποθέτησε στον παράδεισο της τρυφής, του έδωσε την εντολήν «εργάζεσθαι και φυλάσσειν αυτόν» (Γεν. 2,15). Η πρώτη εντολή του Θεού στον άνθρωπο ήταν η εντολή της εργασίας και μετά δόθηκε η εντολή της μη βρώσεως του καρπού του δένδρου της γνώσεως του καλού και του κακού. Ο Θεός πρώτα έδωσε την θετική και δημιουργική εντολή της εργασίας και μετά την απαγορευτική εντολή της μη βρώσεως. Με την δεύτερη αυτή εντολή ο Αδάμ ασκούσε την πνευματική εργασία της πίστεως προς τον Θεό, για να μη πέφτει στην πνευματική αργία. Υπάρχει λοιπόν η σωματική και η πνευματική εργασία όπως και η σωματική και πνευματική αργία.

«Αργία εστίν το μη ποιείν και εργάζεσθαι τα έργα του Θεού» λέγει ο Ιωάννης της Κλίμακος, τονίζοντας την ανάγκη της πνευματικής εργασίας. Οι πρωτόπλαστοι, όταν έπεσαν, μπορεί να μην είχαν σωματική αργία, αλλά οπωσδήποτε είχαν πνευματική. Σταμάτησαν να υπακούουν και να πιστεύουν στον Δημιουργό τους. Κι Continue reading “Τι είναι η Ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου και πότε λέγεται; – Απαντάει ο π. Μελέτιος Βαδραχάνης”

Link: Ερωτήσεις & Απαντήσεις – Ορθοδοξία

http:/erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com

Ερωτήσεις & Απαντήσεις – Ορθοδοξία

Μπορεί κάποιος Ορθόδοξος να πάρει το όνομα του Ιούδα πρός τιμήν του Αγίου Αποστόλου Ιούδα του Θαδδαίου ή απαγορεύεται;

http://irelandofmyheart.wordpress.com

IRELAND OF MY HEART

england 2BAC155200000578-0-image-a-36_1440588388147

7f2d39902a9c3de5b000aa35ba99f285--st-judas-religious-icons

Imagen_027

jude-3

Ιρλανδικές Ι. Εικόνες του Άγίου Αποστόλου Ιούδα του Θαδδαίου

Ερώτηση:

Μπορεί κάποιος Ορθόδοξος να πάρει το όνομα του Ιούδα πρός τιμήν του Αγίου Αποστόλου Ιούδα του Θαδδαίου ή απαγορεύεται;

Απάντηση:

Δεν απαγορεύεται κάποιος μοναχός ή λαϊκος να ονομαστεί Ιούδας κ να γιορτάζει του Αγίου Ιούδα του Θαδδαίου ή του Αγίου Ιούδα του Αδελφόθεου, απλά σε κάποιες χώρες δεν συνηθίζεται και αποφεύγεται επειδή το ίδιο όνομα είχε ο Απόστολος Ιούδας ο Ισκαριώτης ο προδότης του Χριστού.

Στην Ιρλανδία και στην Κεντρική Ευρώπη πολλοί άνθρωποι πέρνουν το όνομα Ιούδας – Jude προς τιμήν του Αγίου Αποστόλου Ιούδα του Θαδδαίου επειδή είχε πάει στην Ιρλανδία ως Απόστολος.

Επίσης υπάρχουν κ άλλοι Ορθόδοξοι Άγιοι που ενώ δεν ειναι κακό να πάρουμε το όνομά τους, σε κάποιες χώρες δεν συνηθίζεται ή αποφεύγεται. Όπως ο Άγιος Έρωτας (Έρως).

Το όνομα του Άγίου Έρωτα στην Δυτική Ευρώπη χρησιμοποιήται συχνά ως Eros.

 

Άγιοι Ἐρωτας (Έρως), Ορέντιος, Φαρνάκιος, Φίρμος, Φιρμίνος, Κυριακός καί Λογγίνος, μάρτυρες στην Γεωργία (24/6, +3ος αι.)

Did Jesus really rise from the dead?

http://jesuschristorthodoxy.blogspot.com

JESUS CHRIST – ORTHODOXY

Did Jesus really rise from the dead?

In John 20:15-17, we read that Jesus appears to Mary Magdalene after his death. Jesus calls Mary by name and she recognises his voice. Mary not only heard Jesus, she clearly saw and touched him as these verses indicate. Later on in the same chapter, Jesus appears to his disciples. Most significantly, Thomas who initially doubts, confirms that Jesus really was risen by feeling the physical wounds on his body. The Gospels all contain accounts of Jesus’ appearances after his death.

Evidence for Jesus resurrection is also found in Acts 9, where the risen Christ appears to Paul on the Damascus road.

Αληθεύει ότι όταν κάνουμε βαριές αμαρτίες βρωμάει η ψυχή μας;

http://ebooks-orthodoxia.blogspot.com

EBOOKS – ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Αληθεύει ότι όταν κάνουμε βαριές αμαρτίες βρωμάει η ψυχή μας;

Στην ιστορία της Εκκλησίας και στους βίους των Αγίων, υπάρχουν πολλά περιστατικά που δείχνουν ότι όταν κάποιος κάνει βαριές αμαρτίες, η ψυχή του βρωμάει και οι αγιασμένοι άνθρωποι την καταλαβαίνουν αυτή τη βρώμα και με αγάπη τους το λένε για να μετανοήσουν και να εξομολογηθούν, για να καθαρίσει η ψυχή τους και να ευωδιάζει.

 http://orthodoxweb.blogspot.com

ORTHODOX WEB

Email: gkiouz.abel@gmail.com

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας