Άγιος Φύλακας Άγγελος: Πώς μας προστατεύει και πότε απομακρύνεται;

http://holyangelsofyourheart.wordpress.com

HOLY ANGELS OF YOUR HEART

Άγιος Φύλακας Άγγελος:

Πώς μας προστατεύει και πότε απομακρύνεται;

Συχνά γίνεται λόγος για τον προσωπικό Άγιο Φύλακα Άγγελο κάθε ανθρώπου. Κάθε Χριστιανός έχει από το Βάπτισμα του ένα αγαθό άγγελο, ο οποίος στέκεται δεξιά του και τον συμβουλεύει σε κάθε ευάρεστο στον Θεό έργο.

Αυτός μάλιστα είναι τρυφερός, σεμνός, πράος, διδάσκει στην ανθρώπινη καρδιά τη δικαιοσύνη και το δρόμο προς το αγαθό. Και άλλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας διδάσκουν ότι απαραίτητη προϋπόθεση παραμονής του Αγίου Φύλακα Αγγέλου δίπλα στον άνθρωπο, είναι ο άγιος βίος, διαφορετικά απομακρύνεται εξ’ αιτίας των πονηρών και αμαρτωλών έργων. Ο Άγιος Φύλακας Άγγελος μυστικά κατευθύνει επίσης και τα βήματά του σε καθετί καλό και τον απομακρύνει όσο του είναι επιτρεπτό, από το κακό και την αμαρτία. Δεν στέκεται όμως απλά σαν προστάτης της ψυχής και του σώματος του ανθρώπου, αλλά γίνεται ένα εν Πνεύματι Αγίω με την ψυχή αυτή, γι’ αυτό πονάει και αγωνιά για την ψυχή που του δόθηκε.

Ο άγγελος αυτός παρηγορεί στις θλίψεις, βοηθά στους πόνους, συμπάσχει με τον άνθρωπο, τον οδηγεί στη μετάνοια και τον προστατεύει από ορατούς και αόρατους εχθρούς. Εκτός όμως από τον Άγιο Φύλακα Άγγελο του κάθε ανθρώπου, υπάρχουν και οι Άγιοι Φύλακες Άγγελοι των εθνών, των πόλεων και των κατά τόπους εκκλησιών. Στη Παλαιά Διαθήκη στο βιβλίο του Δευτερονομίου ο Θεός διαμοιράζει τα έθνη και τοποθετεί τα όρια των εθνών σύμφωνα με τον αριθμό των Αγίων Αγγέλων του. Έπειτα ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος παρατηρεί ότι ο Θεός έχει εγκαταστήσει σε κάθε πόλη στρατόπεδα Αγίων Αγγέλων που αναχαιτίζουν τις επιθέσεις των δαιμόνων. Ενώ τέλος ο Άγιος Ιππόλυτος είναι ιδιαίτερα σαφής, όταν παρομοιάζει την Εκκλησία με πλοίο που έχει ναύτες τους Αγίους Αγγέλους.

Στα παλιά χρόνια ο Αρχάγγελος Μιχαήλ λογαριάζονταν ως ο Άγιος Φύλακας Άγγελος του λαού του Ισραήλ. Ο προφήτης Ωσηέ τον είδε στην Ιεριχώ και τον άκουσε να λέει πως αυτός ήταν ο αρχηγός του στρατού του Θεού. Και στο Δανιήλ ο Αρχάγγελος Γαβριήλ μίλησε για τον Αρχάγγελο Μιχαήλ λέγοντας: «Και εν τω καιρώ εκείνω αναστήσεται Μιχαήλ ο άρχων ο μέγας, ο εστηκώς επί τους υιούς του λαού σου» (Δανιήλ 12,1). Ο Απόστολος Ιούδας αναφέρει: «Μιχαήλ ο αρχάγγελος, ότε τω διαβόλω διακρινόμενος διελέγετο περί του Μωυσέως σώματος» (Ιούδα 9). Σαν φύλακας του λαού ήταν και φύλακας του νεκρού σώματος του ηγέτη τους Μωυσή.

Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος μαρτυρεί για τον προσωπικό του Άγιο Φύλακα Άγγελο: «Κάθε φορά που επιθυμούσα ν’ ανέβω περισσότερο στην πνευματική ζωή, ο Άγγελος εμφανιζόταν και με φώτιζε». Ο Μέγας Βασίλειος γράφει: «Ο Άγγελος δε θα απομακρυνθεί από μας, έκτος κι αν τον απομακρύνουμε εμείς με τις πονηρές μας πράξεις. Όπως ο καπνός απομακρύνει τις μέλισσες κι η κακοσμία τα περιστέρια, έτσι κι η δυσώδης αμαρτία μας απομακρύνει από μας τον άγγελο που προστατεύει τη ζωή μας».

Κατά την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας του Χριστού, ο Άγιος Φύλακας Άγγελος δίνεται στον άνθρωπο στο Άγιο Βάπτισμά του. Αυτό το γεγονός μπορούμε να καταλάβουμε καλλίτερα από την 5η ευχή προς κατηχούμενους, όπου μεταξύ των άλλων, λέγει και αυτά: «Συνόδευέ τον στην ζωή του με Φύλακα Άγγελο για να τον λυτρώνει από κάθε παγίδα του εναντίου, από προσβολή του πονηρού, από δαίμονα μεσημβρινό και από κακές φαντασίες».

Εκτός από τον Άγιο Φύλακα Άγγελο ο Θεός στέλνει στον άνθρωπο και άλλους Αγίους Αγγέλους στην ζωή του για να τον βοηθούν, να τον κατευθύνουν και να τον παρηγορούν στους πειρασμούς του, στις δοκιμασίες του εκ του πνευματικού πολέμου, τις οποίες περνάει ο άνθρωπος σ’ αυτόν τον κόσμο. Περί αυτών των θείων λόγων, ο Θείος Παύλος λέγει: Ότι οι Άγγελοι είναι «λειτουργικά πνεύματα προς διακονία αποστελλόμενα δια τους μέλλοντας κληρονομεί σωτηρία» (Εβρ. 1,14). Με αυτό τον ορισμό ο Απόστολος Παύλος εξυψώνει τον λογισμό των υπηκόων και παρηγορεί πάρα πολύ τους Χριστιανούς, διότι φανερώνει Ότι ο Θεός έχει πολλή φροντίδα γι’ αυτούς, αφού τους Αγγέλους, οι οποίοι υπερβαίνουν κατά πολύ τους ανθρώπους, τους διέταξε να υπηρετούν την σωτηρία των ανθρώπων.

Από το βιβλίο:

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ

ΜΕ ΤΟΝ ΡΟΥΜΑΝΟ ΗΣΥΧΑΣΤΗ Π. ΗΛΙΕ ΚΛΕΟΠΑ

Advertisements

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί καρναβαλιών, Ρωμαιοκαθολικισμού, Παναγίας, Προτεσταντισμού, προπατορικού αμαρτήματος, σχισματικών, Βάπτισης και Θ. Κοινωνίας

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

2-river-norway

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί καρναβαλιών, Ρωμαιοκαθολικισμού, Παναγίας, Προτεσταντισμού, προπατορικού αμαρτήματος, σχισματικών, Βάπτισης και Θ. Κοινωνίας

Ερωτήση: Πώς θα εξηγήσουμε στα παιδια ότι δεν κάνει να πηγαίνουν στο καρναβάλι; Και στο σχολείο πως θα τα πείσουμε να μην πάνε στις καρναβαλικές εκδηλώσεις;

Απάντηση:

Θα τους πούμε οτι οι Χριστιανοί δεν κανει να πηγαίνουν στα καρναβάλια γιατί ειναι ειδωλολατρεία και αμαρτία. Και όταν θα έχουν στο σχολείο καρναβαλική εκδήλωση μπορούμε εκείνη τη μερα να πάμε με τα παιδιά μας μια εκδρομή.

Ερώτηση: Ισχύει ότι η Παναγία δεν έκανε καμιά απολύτως αμαρτία σε όλη της την ζωή εκτός από ορισμένες αδυναμίες που είχε π.χ. όταν ανησύχησε για τον μικρό Ιησού και τον έψαχναν με τον Ιωσήφ, για να τον βρουν τελικά στο ναό; Είναι αίρεση να θεωρείται η Παναγία εντελώς αναμάρτητη; Ή ήταν όντως τελικά;

Απάντηση:

Οχι δεν είναι αίρεση να θεωρείτε η Παναγία εντελώς αναμάρτητη γιατί ήταν αναμάρτητη. Η Παναγία δεν είχε προσωπικές αμαρτίες παρά μόνο το προπατορικό αμάρτημα το οποίο της σβήστηκε κατά τον Ευαγγελισμό της (Ευαγγελισμός της Θεοτόκου). Οι ανθρώπινες αδυναμίες που είχε π.χ. όταν ανησύχησε για τον μικρό Ιησού και τον έψαχναν με τον Ιωσήφ και τον βρήκαν στο Ναό δεν είναι αμαρτίες.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Ποιά είναι η αίρεση των Ρωμαιοκαθολικών σχετικά με την Παναγία;

Απάντηση:

Η αίρεση των Ρωμαιοκαθολικών σχετικά με την Παναγία είναι οτι διδάσκουν οτι η Παναγία ειναι “συνλυτρώτρια”. Αυτό δεν ισχύει γιατί ο μόνος Λυτρωτής είναι ο Χριστός που είναι Θεός.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Με το προπατορικό αμάρτημα τί γίνεται; Φεύγει από πάνω μας με την βάφτιση ή όχι;

Απάντηση:

Ναι με την βάπτιση φεύγει από πάνω μας το προπατορικό αμάρτημα.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Όταν περνάμε έξω από παλαιοημερολογίτικη “Γ.Ο.Χ.” εκκλησία ή μοναστήρι κάνουμε το σταυρό μας; Επιτρέπεται να πηγαίνουμε σε “Γ.Ο.Χ” παλαιοημερολογίτικες εκκλησίες και μοναστήρια; Αν πηγαίνει κάποιος συγγενείς μας τι πρέπει να του πούμε;

Απάντηση:

Δεν κάνει να πηγαίνουμε σε “Γ.Ο.Χ.” παλαιοημερολογίτικες εκκλησίες και μοναστήρια ούτε να κἀνουμε το σταυρό μας πρέπει όταν περνάμε απ’ έξω γιατί είναι εκτός Εκκλησίας. Αύτο να πούμε και σε όσους συγγενείς μας πάνε. Οτι είναι αμαρτία να πηγαίνουν επειδή είναι εκτός Εκκλησίας.

Επίσης μπορείς να δεις κ αρθρα κ βιντεακια στο site μου κατά των σχισματικών παλαιοημερολογιτων:

https://schismaticsreturntochurch.wordpress.com

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Μέχρι ποια ηλικία μπορεί να κοινωνεί ένα παιδί ακόμα και αν έχει φάει πρωινό;

Απάντηση:

Μέχρι 3 ετών.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Αν πιει νερό επιτρέπεται να κοινωνήσει ένα παιδί και από ποια ηλικία;

Απάντηση:

Μέχρι 3 ετών μπορει να κοινωνήσει έχοντας πιει και νερό. Μετά καλό είναι να προσπαθεί να μην πίνει νερό πριν την Θεία Κοινωνία. Αν ξεχαστεί, εντάξει…

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Πότε είναι καλό να ξεκινήσει την εξομολόγηση ένα παιδί;

Απάντηση:

3-4 ετών.

╰⊰¸¸.•¨*

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

http://gkiouzelis.blogspot.com

Απαντήσεις σε Ερωτήσεις σας – Ορθοδοξία

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας στο email μου gkiouz.abel@gmail.com ή στην παρακάτω φόρμα επικοινωνίας:

Γιατί δεν νοιώθω τη Θεία Κοινωνία όπως όταν ήμουν μικρός;

http://saintpaisios.wordpress.com

SAINT PAISIOS OF MOUNT ATHOS

Γιατί δέν νοιώθω τή Θεία Κοινωνία

ὅπως ὅταν ἤμουν μικρός;

Ρώτησαν τόν Ἅγιο Παΐσιο τόν Ἁγιορείτη (+1994):

—Γέροντα, γιατί δέν νοιώθω τή Θεία Κοινωνία ὅπως ὅταν ἤμουν μικρός;

—Ἄν ἔχης μικρά παιδιά, μπορεῖς νά τό καταλάβης. Ὁ πατέρας δίνει στά μικρά παιδιά γλυκίσματα. Ἀργότερα, ὅταν μεγαλώσουν, πρέπει μόνα τους νά τ᾽ ἀγοράσουν. Ἔτσι καί ὁ Θεός στήν ἀρχή δίνει τή Χάρι Του. Ἀργότερα, ὅμως, θέλει προσωπικό ἀγῶνα ἀπό μᾶς γιά νά νοιώθουμε τή Θεία Κοινωνία.

Από το Βιβλίο:

Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, GPS ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ, Ἐκδόσεις Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (2108220542 – 6978461846), Ἀθήνα 2011

What is Reincarnation?

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS – ORTHODOXY

What is Reincarnation?

Reincarnation (which literally means ‘to come again in the flesh’) is the belief that at death the soul separates from the body to then be reborn in a new body. A person’s deeds in their lifetime (known as karma) determine their fate in the next. To break this cycle of death and rebirth, one should strive to eliminate karmic debt through good deeds and attain Nirvana, a state of inner peace. Reincarnation as a belief is found in many eastern religions (e.g. in Hinduism, where it is known as Samsara.)

Christianity rejects reincarnation as contrary to the sovereignty of God – the ultimate judge of all. Furthermore, the cycle of rebirth and death as a way of dealing with our sins would negate Christ’s sacrificial death on the cross, made for the sins of all mankind.

“Just as it is appointed that human beings die once, and after this the judgment, so also Christ, offered once to take away the sins of many, will appear a second time, not to take away sin but to bring salvation to those who eagerly await him” (Hebrews 9:27-28).

Were Jesus’ miracles really true?

http://faithbookorthodoxy.wordpress.com

FAITHBOOK – ORTHODOXY

Were Jesus’ miracles really true?

The fact that Jesus was sent from God clearly indicates that he was able to perform miracles. This was recognised not just by the disciples, but by others too. For example in John 3:2, Nicodemus, a Pharisee, says of Jesus:

“Rabbi, we know that you are a teacher who has come from God, for no one can do these signs that you are doing unless God is with him.”

Another example is the feeding of the 5,000, which is found in all four gospels.

Ορθοδοξία: Ερωτήσεις περί Αγίας Γραφής, Ιούδα, Κατακλυσμού του Νώε, Αγίων & αλλοδόξων

Ορθοδοξία: Ερωτήσεις περί Αγίας Γραφής,

Ιούδα, Κατακλυσμού του Νώε, Αγίων & αλλοδόξων

Τι λέει η Βίβλος περί των δεινοσαύρων; Υπάρχουν δεινόσαυροι στην Βίβλο;

http://animalsofmyheart.wordpress.com

ANIMALS OF MY HEART

Τι λέει η Βίβλος περί των δεινοσαύρων;

Υπάρχουν δεινόσαυροι στην Βίβλο;

Η Βίβλος αναφέρει τους δεινοσαύρους χωρίς να χρησιμοποιεί την λέξη “δεινόσαυρος.” Αντί αυτού, χρησιμοποιεί την εβραϊκή λέξη tanniyn . Η λέξη tanniyn είναι μεταφρασμένη μερικές φορές με διαφορετικό τρόπο στις αγγλικές Βίβλους. Μερικές φορές είναι “θαλάσσιο τέρας,” μερικές φορές “όφις.” Συχνότερα είναι μεταφρασμένη ως “δράκος.” Αυτό το tanniyn φαίνεται ότι είναι κάποιο είδος γιγάντιου ερπετού. Αυτά τα πλάσματα αναφέρονται στην Παλαιά Διαθήκη περίπου τριάντα φορές, και βρίσκονται εξίσου και στο νερό και στην ξηρά.

Σχετικά με αυτή την αναφορά αυτών των γιγάντιων ερπετών σχεδόν τριάντα φορές στην Παλαιά Διαθήκη, η Βίβλος περιγράφει μερικά πλάσματα κατά τέτοιον τρόπο, ώστε μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι οι συγγραφείς ίσως περιγράφουν τους δεινοσαύρους. Το Behemoth προαναφέρεται ότι ήταν το πιο μεγάλο απ’ όλα τα πλάσματα του Θεού, γίγαντας του οποίου η ουρά ήταν όμοιο με το δέντρο κέδρος (Ιώβ 40, 15-24). Μερικοί μελετητές προσπάθησαν να ταυτοποιήσουν το Behemoth ως έναν ελέφαντα ή ιπποπόταμο. Άλλοι επισημαίνουν γι΄αυτό ότι ο ελέφαντας και ο ιπποπόταμος έχουν πάρα πολύ λεπτή ουρά, τίποτα όμοιο με το κέδρινο δένδρο. Δεινόσαυροι όπως ο Brachiosurus και o Diplodocus από την άλλη είχαν τεράστια ουρά η οποία μπορεί εύκολα να συγκριθεί με το κέδρινο δένδρο.

Σχεδόν κάθε αρχαίος πολιτισμός είχε κάποιο είδος τέχνης η οποία απεικονίζει γιγάντια ερπετά. Ανάγλυφα σε βράχο, τεχνουργήματα ακόμη και πήλινα αγαλματάκια που βρέθηκαν στην βόρεια Αμερική μοιάζουν με την μοντέρνα απεικόνιση των δεινοσαύρων. Βραχώδη κομψοτέχνημα στην νότια Αμερική απεικονίζει ανθρώπους οι οποίοι ιππεύουν πλάσματα που μοιάζουν με Diplodocus και καταπληκτικά είναι όμοιοι με πλάσματα όπως οι τρικέρατοι δεινόσαυροι-, ο πτεροδάκτυλος – και ο τυραννόσαυρος. Τα Ρωμαϊκά μωσαϊκά, η κεραμική των Μάγια, και οι τοίχοι της πόλεως Βαβυλωνίας όλα μαρτυρούν περί της διαπολιτιστικής, γεωγραφικά απεριόριστης γοητείας αυτών των πλασμάτων. Νηφάλια περιγραφή όπως αυτή του Μάρκο Πόλο στο Il Milione ανακατώνεται με φανταστικές ιστορίες στις οποίες τα τέρατα φυλάσσουν θησαυρό. Σύγχρονες αναφορές για αυτά τα πράγματα υπάρχουν και σήμερα, αν και τις μελετούν και θεωρούν με μεγάλο σκεπτικισμό.

Ως συμπλήρωση στην ουσιώδη ποσότητα των ανθρώπινων και ιστορικών αποδείξεων για την συνύπαρξη των ανθρώπων και δεινοσαύρων, υπάρχουν και άλλες φυσικές αποδείξεις, όπως απολιθωμένα ανθρώπινα ίχνη και ίχνη δεινοσαύρων που βρέθηκαν μαζί στην βόρεια Αμερική και στην δυτική –κεντρική Ασία.

Πηγή:

Ken Ham, The Great Dinosaur Mystery Solved! A Biblical View of These Amazing Creatures, MASTER BOOKS / 2000 / PAPERBACK

 

Did Christianity copy from pagan or other religions?

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS – ORTHODOXY

Did Christianity copy from pagan or other religions?

No, Christianity did not copy ideas from other religions. Generally, the criticism is that there were religions that were older than Christianity that had similar concepts, such as the Virgin birth, God becoming flesh, resurrection from the dead, etc. But, similarities don’t mean that Christianity was copied from other religions any more than similarities in two different paintings mean that one was copied from another.

Christianity is derived largely out of the Old Testament Scriptures which contain the themes that are found in the New Testament. If one religion is older than another and, as the critics maintain, that which is new was borrowed from that which is older, then we would have to conclude that many religions borrowed from Judaism because the Old Testament, which was written between 400 and 1600 BC, was before them. Take a look at the following chart.

Theme Old Testament
Reference
New Testament
fulfilled in Jesus
Ascension of Jesus to the right hand of God Ps. 110:1 Matt 26:64; Acts 7:55-60; Eph. 1:20
Atonement by blood Lev. 17:11 Heb. 9:22
Baptism Exodus 40:12-15; Lev. 16:4; Gen. 17:10; Ezek. 36:25 Matt. 3:16; 28:19; Col. 2:11-12; Heb. 10:22
Begotten Son, Jesus is Psalm 2:7 Acts 13:33; Heb. 1:5
Creative work Gen. 1:26 John 1:1-3; Col. 1:16-17
Crucifixion Psalm 22:11-18; Zech. 12:10 Luke 23:33-38
Damnation and Salvation Dan. 12:2 Matt. 25:46
Eternal Son Micah 5:1-2; Psalm 2:7 Heb. 1:5; 5:5
First and Last Isaiah 41:4; 44:6; 48:12 Rev. 1:8,17; 22:13
God among His people Isaiah 9:6; 40:3 John 1:1,14; 20:28; Col. 2:9; Matt. 3:3
Incarnation of God Ex 3:14; Ps. 45:6 Isaiah 9:6; Zech. 12:10 John 8:58; 1:1,14; Heb. 1:8; Col. 2:9; Heb. 1:1-3
Monotheism Isaiah 43:10; 44:6,8; 45:5 John 10:30; Eph. 4:5
Only Begotten Son Gen. 22:2. See Typology John 3:16; Heb. 11:7
Priesthood of Jesus Psalm 110:4 Heb. 6:20; 7:25
Resurrection of Christ Psalm 16:9-10; 49:15; Is. 26:19 John 2:19-21
Return of Christ Zech. 14:1-5; Mic. 1:3-4 Matt. 16:27-28; Acts 1:11; 3:20
Sacrifice of the Son Gen. 22. See Typology Heb. 9:27
Salvation by grace Gen. 12:3; Gen. 15:6; Hab. 2:4 Gal. 3:8-11; Rom. 4:9
Sin offering Ex. 30:10; Lev. 4:3 Rom. 8:3; Heb. 10:18; 13:11
Sin offering made outside the camp Ex. 29:14 Heb. 13:12-13
Sin offering without defect Ex. 12:5; Lev. 22:20; Deut. 17:1 Heb. 9:14
Son of God Psalm 2:7 John 5:18
Substitutionary Atonement Isaiah 53:6-12; Lev. 6:4-10,21 Matt. 20:28; 1 Pet. 2:24; 2 Cor. 5:21; 1 Pet. 3:18;
Trinity Gen. 1:1,26; Job 33:4; Gen. 17:1; 18:1; Ex. 6:2-3; 24:9-11; 33:20; Num. 12:6-8; Psalm 104:30; Gen. 19:24with Amos 4:10-11; Is.48:16 John 1:1-3; John 1:18; 6:46; Matt. 28:19; 2 Cor. 13:14
Virgin Birth Isaiah 7:14 Matt. 1:25
Worship of Jesus Psalm 97:7 Matt. 2:2,11; 14:33; 28:9; John 9:35-38; Heb. 1:6

As you can see from the above chart, Christianity is in agreement with the Old Testament Hebrew Scriptures. Many of the books of the Old Testament were written hundreds and hundreds of years before such religions as Mithraism. So, can we conclude that Mithraism borrowed from the Old Testament?

Furthermore, if the critics want to accuse Christianity of borrowing from pagan religions, then they need to establish their case. Simply making an assertion doesn’t prove it is true. But since the Old Testament clearly shows New Testament themes, we can conclude that Christianity did not copy from other religions. It fulfilled the Old Testament.

Πώς πρέπει να δεχόμαστε το Όχι του Θεού στη ζωή μας;

http://faithbookorthodoxy.wordpress.com

FAITHBOOK – ORTHODOXY

Πώς πρέπει να δεχόμαστε το Όχι του Θεού στη ζωή μας;

Πηγή:

http://ixthis3.blogspot.com

ΙΧΘΥΣ

Το Όχι του Θεού πρέπει να το δεχόμαστε όχι ως άρνηση κακίας αλλά ως παιδαγωγία, θεραπεία και σωτηρία. Πολλές φορές προσευχόμαστε και επικαλούμαστε τον Θεό ζητώντας του πράγματα για την ζωή μας και περιμένουμε ότι θα τα κάνει. Μπορεί όμως, τα αιτήματα να πραγματοποιηθούν σε κάποια στιγμή που κρίνει ο ίδιος. Αυτή είναι η μία όψη του νομίσματος. Κάποιες στιγμές τον εκβιάζουμε, τον αμφισβητούμε, του ρίχνουμε ακόμα και ευθύνες. “Γιατί σε μένα ;, Γιατί να το πάθω αυτό , γιατί να μη έρθουν τα πράγματα όπως τα είχα υπολογίσει ;, Γιατί να μην αποκτήσω και εγώ εκείνο;, Γιατί να μην έχω την ζωή του τάδε, θέλω εκείνο γιατί δεν μου το δίνεις; κλπ”.

Ο Θεός ψιθυρίζει: “Για την σωτηρία σου γίνονται όλα”. Ότι επιτρέπει ο Θεός, το επιτρέπει για την σωτηρία μας. Όχι για να παίξει μαζί μας ή να μας ταλαιπωρήσει σαν δυνάστης.

Πόσο είμαστε έτοιμοι άραγε να υποκλιθούμε στο Όχι του Θεού μετά από κάποιο αίτημα μας;

Κάποτε μια Κυρία πήγε σε έναν γέροντα έχοντας μια σοβαρή ασθένεια. Ο ίδιος όταν την είδε της είπε “Ξέρω τι ασθένεια έχεις , μπορώ να σε κάνω καλά αλλά δεν Continue reading “Πώς πρέπει να δεχόμαστε το Όχι του Θεού στη ζωή μας;”

How can God be one in three persons?

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

How can God be one in three persons?

Christians call this the Holy Trinity (literally: ‘Tri-unity’).

To explain this, we must distinguish between God’s nature and his manifestation to us. God’s nature is oneness, yet he has revealed himself to us in three persons – Father, Son and Holy Spirit. All three are God, yet are also distinct persons within his one nature.

We can think of the Holy Trinity mathematically: 1 x 1 x 1 = 1 rather than 1 + 1 + 1 =3, which would imply that there are three gods.