Cơ Đốc giáo là gì? Niềm tin của người Cơ Đốc là gì? ╰⊰¸¸.•¨* Vietnamese

http://vietnamofmyheart.wordpress.com

VIETNAM OF MY HEART

Cơ Đốc giáo là gì? Niềm tin của người Cơ Đốc là gì?

Niềm tin căn bản của Cơ Đốc giáo được tóm tắt trong I Cô-rinh-tô 15:1-4. Chúa Giê-xu chết vì tội lỗi của chúng ta, chịu chôn, đã sống lại, và qua đó ban sự cứu rỗi cho những ai tin nhận Ngài trong đức tin. Đặc biệt so với các niềm tin khác, Cơ Đốc giáo tập trung về mối liên hệ nhiều hơn là thực hành nghi lễ. Thay vì nỗ lực làm theo một bản danh sách “Làm và không làm”, mục tiêu của người Cơ Đốc là chuyên tâm đồng đi với Đức Chúa Trời. Mối liên hệ đó có trở thành sự thật nhờ vào công trình của Chúa Giê-xu và công tác của Đức Thánh Linh.

Ngoài những niềm tin căn bản kể trên, thì có nhiều điều khác sẽ mô tả hoặc ít nhất là gợi ý về Cơ Đốc giáo là gì và Cơ Đốc giáo tin gì. Người Cơ Đốc tin rằng Kinh Thánh được soi dẫn, Lời được “hà hơi” của Chúa và những giáo huấn trong đó là thẩm quyển cuối cùng của đức tin và thực (2 Ti-mô-thê 3:16, 2 Phi-e-rơ 1:20-21). Người Cơ Đốc tin vào một Đức Chúa Trời tồn tại trong ba thân vị Continue reading “Cơ Đốc giáo là gì? Niềm tin của người Cơ Đốc là gì? ╰⊰¸¸.•¨* Vietnamese”

Advertisements

Πώς είναι η κόλαση; ╰⊰¸¸.•¨* Απαντάει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994)

5_Derwent-Water_by-Peter-Guess_shutterstock-680x501

παισιοσ

Πώς είναι η κόλαση;

╰⊰¸¸.•¨*

Απαντάει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994)

–Γέροντα, πώς είναι η κόλαση;

–Θα σου πώ μια ιστορία που είχα ακούσει. Κάποτε ένας απλός άνθρωπος παρακαλούσε τον Θεό να του δείξει πως είναι ο Παράδεισος και η κόλαση. Ενα βράδυ λοιπόν στον ύπνο του άκουσε μια φωνή να του λέη: “Ελα, να σου δείξω την κόλαση”. Βρέθηκε τότε σε ένα δωμάτιο όπου πολλοί άνθρωποι κάθονταν γύρω απο ένα τραπέζι και στην μέση ήταν μια κατσαρόλα γεμάτη φαγητό.

Ολοι όμως οι άνθρωποι ήταν πεινασμένοι, γιατί δεν μπορούσαν να φάνε.

Στα χέρια τους κρατούσαν απο μιά πολύ μακριά κουτάλα, έπαιρναν απο την κατσαρόλα το φαγητό, αλλά δεν μπορούσαν να φέρουν την κουτάλα στο στόμα τους. Γι’αυτό άλλοι γκρίνιαζαν, άλλοι φώναζαν, άλλοι έκλαιγαν…

Μετά άκουσε την ίδια φωνή να του λέει “Ελα τώρα να σου δείξω και τον Παράδεισο”.

Βρέθηκε τότε σε ένα άλλο δωμάτιο όπου πολλοί άνθρωποι κάθοταν γύρω απο ένα τραπέζι ίδιο με το προηγούμενο και στην μέση ήταν πάλι μια κατσαρόλα με φαγητό και είχαν τις ίδιες μακριές κουτάλες. Όλοι όμως ήταν χορτάτοι και χαρούμενοι, γιατί ο καθένας έπαιρνε με την κουτάλα του φαγητό απο την κατσαρόλα και τάιζε τον άλλο. Κατάλαβες τώρα κι εσύ πως μπορείς να ζής απο αυτήν την ζωή τον Παράδεισο;

Όποιος κάνει το καλό, αγάλλεται, διότι αμείβεται με θεϊκή παρηγοριά. Όποιος κάνει το κακό, υποφέρει και κάνει τον επίγειο παράδεισο επίγεια κόλαση.

Έχεις αγάπη, καλωσύνη; Είσαι άγγελος και όπου πας ή σταθής μεταφέρεις τον Παράδεισο.

Έχεις πάθη, κακία; Έχεις μέσα σου τον διάβολο και όπου πας ή σταθής, μεταφέρεις την κόλαση.
Από εδώ αρχίζουμε να ζούμε τον Παράδεισο ή την κόλαση.

Πηγή:

Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Λόγοι Ε´

Πάθη και Αρετές

εκδ. Ι. Ησυχαστηρίου Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος

Σουρωτή Θεσσαλονίκης

 

Why musical instrument such as organs are not found in Eastern Orthodox Church?

Why musical instrument such as organs

are not found in Eastern Orthodox Church?

Question:

I am a member of the Greek Archdiocese and I am wondering why musical instrument such as organs are not found in OCA Churches [OCA=Orthodox Church in America], or in Churches I visited in Greece or on Mt Athos? It seems Psalm 150 condones praising the Lord with stringed instruments.

Answer:

Actually, the tradition of the Orthodox Church is to have no musical instruments in the church. This is not unique to the OCA, as you experienced during your trip to Greece and Mt. Athos. The appearance of organs in Orthodox churches is, to my knowledge, pretty much limited to Greek and a few Antiochian Orthodox parishes in the US. I have never heard of organs or other musical instruments used elsewhere. Hence, the use of organs in some churches in the US is an innovation of recent origin. If I am not mistaken, His Eminence Archbishop Spyridon of the Greek Orthodox Archdiocese of America has addressed his concerns over the introduction of organs into the church’s worship.

It is true that Psalm 150 condones praising the Lord with stringed instruments. This, however, never carried into Christian worship. One could say that there are many things one finds condoned in the Old Testament—the sacrificing of animals, for example—which were not carried over into the New Testament Church, in which Christ becomes the sacrificial lamb and the human voice becomes the musical instrument par excellance.

Source:

https://oca.org

https://oca.org/questions/parishlife/musical-instruments

ORTHODOX CHURCH IN AMERICA

Who cannot be saved? – Fr. Andrew Konanos, Greece

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS – ORTHODOXY

Who cannot be saved?

Fr. Andrew Konanos, Greece

To feel Christ among us, to feel His love, to enjoy His presence, His warmth and care, His image. To communicate with each other in an atmosphere of love and unity.

Why do not we indulge ourselves in such pleasant exercises? You and me… Indeed you only live once… After all, you do want to be saved. Me too. Who does not? A person’s will plays a great role in it. If one does not want something, how will it happen? Remember that Christ, before performing a miracle, asked the person, “Do you want to become healthy?” Do you want to feel well? Do you want to be saved? Do you really want Me to give you the gift you are asking for? This is what you say you want, but is it really something that your heart wishes? Christ asks, “Do you want to join paradise and joy?” If we say that it is what we want, it will be so. Yes, we want this. We want to join the Light. We want to join Christ. We want to join God. We want to join the happiness and joy of paradise. Sometimes, however, there are difficulties on the way to paradise.

Complex personality takes us away from this path. We upset our close ones. We do things that irritate others. How can one be saved? There is no place for aggressors who make life difficult for others in Heaven. I do not know if you are like this.

Of course, there are many people like this. And they are practicing Christians. Those who know them speak badly of them, “They are very irritable, my child, they suppress others.” They constantly teach others in an annoying fashion. If they see you, they immediately start to preach, “You should change! You should give up this and that.” They constantly make other people suffer. But the one who is an aggressor cannot be saved. After all, he or she always hurts their neighbor. How will they be able to see the image of God?

God is absolutely free and He respects our choice. He respects our actions, our freedom, and our time. He never pushes anyone. With absolute respect, He awaits the moment when each of us freely decides and wishes to deliberately think about certain things.

Christ Himself is a living example of respect and freedom. So how can we force ourselves to live in His Name? Christ led a quiet and ordinary lifestyle. For 33 years. His life was peaceful and quiet. From a secular point of view, it was unimpressive. His goal was not to agitate us. He also brought neither earthquake nor turmoil. He did everything peacefully and quietly. He was the Son of God, in other words God Himself, in a human form. He was humble. He never caused any trouble, was not an aggressor, and did not demand anything. He always said, “Who wishes. If you wish. If you love Me. If you feel My love. If your time has come. If you feel that you are ready.” Christ behaved this way and thus showed us the criteria of life and morality.

From the book by Andrew Konanos, “Marriage Has Its Own Difficulties”.

Translated by pravmir.com

Source:

http://www.pravmir.com

PRAVMIR.COM

ORTHODOX CHRISTIANITY AND THE WORLD

Τιμωρεί ο Θεός;

sweden

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ

Τιμωρεί ο Θεός;

«Όχι, ο Θεός δεν τιμωρεί, ο άνθρωπος αυτοτιμωρείται, απομακρυνόμενος από τον Θεό.

Είναι, ας πούμε: Εδώ νερό, εκεί φωτιά.

Είμαι ελεύθερος να διαλέξω. Βάζω το χέρι μου στο νερό, δροσίζομαι, το βάζω στη φωτιά, καίγομαι»

Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης της Αθήνας (+1991)

How to read the Holy Bible? – Fr. Thomas Hopko, New York, USA

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

How to read the Holy Bible?

Fr. Thomas Hopko, New York, USA

Several people have contacted me through email and even in person when I travel around and visit people who listen to Ancient Faith Radio. They ask me about reading the Bible. There’s all kinds of questions that are given to me that I get from people about reading the Bible. Some folks said, “You know, Fr. Tom, you ought to maybe speak on the radio very simply, very directly, offering whatever advice and counsel you would give to people, especially people who are not theologically trained but who are very much participating in Church life and very interested in the Holy Scripture and in the Bible and trying to understand it, if you would give some suggestions, very concrete suggestions, simple, concrete suggestions about Bible reading in the Orthodox tradition, in the Orthodox Church.”

How was the Bible read in the ancient Church? How is it read by the Church Fathers? How is it used in the Liturgy? How should we read it, today, now, in the 21st century? These are the questions that are asked, and so I’m going to just say a few things about that right now.

I would just like to comment, though, that it’s interesting for me, being an old guy, that the very first publication that I ever made in my entire life, way back in 1964, I believe it was… It’s a long time ago. I was a young priest, a very young priest, in my 20s, in Warren, Ohio, in my first parish. We had a deanery there of priests, and we used to publish little booklets. I was assigned to publish a booklet, to produce a booklet called “Reading the Bible.” In that booklet, my task was to convince Orthodox people that we ought to read the Bible, especially if we’re literate; if we’re not literate, we should like to know the Bible, hear the Bible, listen to it, listen to it read, listen to it in church; that the Bible is our book. It’s the book of our covenanted community with God, the Continue reading “How to read the Holy Bible? – Fr. Thomas Hopko, New York, USA”

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί Θ. Κοινωνίας, Θ. Εξομολόγησης, ανατροφής παιδιών, Ι. Εικόνες, Θ. Λειτουργίας, προσευχής κλπ.

http://paintingleaves.blogspot.com

PAINTING LEAVES

mauritius

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί

Θ. Κοινωνίας, Θ. Εξομολόγησης, ανατροφής παιδιών, Ι. Εικόνες,

Θ. Λειτουργίας, προσευχής κλπ.

Ερώτηση: Για να κοινωνήσουμε ποιες είναι οι προϋποθέσεις;

Απάντηση:

Να έχουμε εξομολογηθεί και να έχουμε την άδεια από τον Πνευματικό μας Πατέρα.

Νηστεία την προηγούμενη ημέρα για την οποία θα ρωτήσουμε τον Πνευματικό μας Πατέρα.

Νηστικοί από φαγητό για 8 ώρες πριν και για νερό 5 ώρες πριν.

Να παρακολουθήσουμε ολόκληρη τη Θ. Λειτουργία. Τουλάχιστον οπωσδήποτε από τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο και μετά.

Να έχουμε διάβασει την Ακολουθία της Θ. Μετάληψης ή τουλάχιστον μία ευχή από την Ακολουθία της Θ. Μετάληψης.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Όταν κοινωνούμε μετά από πόση ώρα μπορούμε να κάνουμε μπάνιο; Επιτρέπεται το μπάνιο στη θάλασσα;

Απάντηση:

Την ημέρα που έχουμε κοινωνήσει καλό είναι να μην κάνουμε μπάνιο στην μπανιέρα ή στη θάλασσα για να μην φτύσουμε νερό καθώς κάνουμε μπάνιο.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Αν χτυπήσει ένα παιδί την ημέρα που κοινώνησε και ματώσει τι κάνουμε; Τα μωρά που βγάζουν σάλια όλη την ώρα; Τι κάνουμε σε αυτήν την περίπτωση; Αν ένα μωρό βγάλει γουλιά (λίγο εμετό) μισή ώρα μετά τη θ. Κοινωνία τι κάνουμε;

Απάντηση:

Οποιοσδήποτε άνθρωπος ματώσει την ημέρα που κοινώνησε πρεπει να κάψει π.χ. το χαρτομάντιλο με το οποίο σκούπισε το αίμα και να το εξομολογηθεί ότι μάτωσε ημέρα που είχε κοινωνήσει. Αν κάποιος άνθρωπος κάνει εμετό την ημέρα που κοινώνησε πρέπει να μαζέψει αν μπορεί τον εμετό και να τον πετάξει στη θάλασσα ή αν γίνεται τα χαρτιά για κάψιμο και να το εξομολογηθεί.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Γιατί οι γυναίκες που έχουν περίοδο δεν πρέπει να προσκυνούν τις Ι. Εικόνες;

Απάντηση:

Περιπτώσεις καθαρότητας των γυναικών αναφέρονται στην Παλαιά Διαθήκη. Κι έτσι τώρα στην Καίνη Διαθήκη οι γύναικες που έχουν περίοδο δεν κάνει να ασπάζονται τις Ι. Εικόνες. Αλλά να τις προσκυνούν με μιά μικρή μετάνοια χωρίς ασπασμό μποροῦν. Επίσης όταν μια γυναίκα έχει περίοδο: δεν κάνει να Κοινωνήσει, δεν κάνει τις ημέρες αυτές να εξομολογηθεί, δεν κάνει να πέρνει Ευχέλαιο ή να πίνει Αγιασμό.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Τρώμε το αντίδωρο πρώτα ή πίνουμε αγιασμό; Για να φάμε αντίδωρο ποιες είναι οι προϋποθέσεις;

Απάντηση:

Για να φάμε αντίδωρο ή να πιούμε αγιασμό πρέπει να είμαστε νηστικοί από φαγητό και νερό 5 ώρες πρίν. Η σειρά δεν παίζει ρόλο.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Πότε γονατίζουμε; Στην μεγάλη είσοδο; Στο «σα εκ των σων» ή στο «Λάβετε φάγετε…»; Γονατίζουμε την Κυριακή ή όχι; Την Κυριακή του Πάσχα; 

Απάντηση:

Την Κυριακή επείδη είναι Αναστάσιμη ημέρα και τη Διαικηνίσημο εβδομάδα, δηλ. την εβδομάδα μετά το Πάσχα, επειδή είναι Αναστάσιμη περίοδο, δεν γονατίζουμε ποτέ και πουθενά. Ούτε στο σπίτι μας, ούτε στις Ι. Ακολουθίες, ούτε στην Θεία Λειτουργία.

╰⊰¸¸.•¨*

Γράψτε τις ερωτήσεις σας στην παρακάτω φόρμα ή στο email μου:

gkiouz.abel@gmail.com

Άβελ-Αναστάσιος Γκιουζέλης

Als ik mij tot het Christendom bekeer, dan zal mijn familie mij onteigenen en zal ik in mijn cultuur vreselijk vervolgd worden. Wat moet ik doen? ╰⊰¸¸.•¨* Dutch

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

Als ik mij tot het Christendom bekeer, dan zal mijn familie mij onteigenen en zal ik in mijn cultuur vreselijk vervolgd worden. Wat moet ik doen?

Antwoord: Voor gelovigen in landen waar de godsdienstvrijheid een hoeksteen van de samenleving is, is het vaak moeilijk om volledig te begrijpen hoe hoog de prijs voor het volgen van Christus is in andere delen van de wereld. Maar de Bijbel is het Woord van God en is als zodanig alomvattend in zijn inzicht in alle beproevingen en problemen in het leven, ongeacht plaats en tijd. Jezus maakte duidelijk dat het een kostbare onderneming is om Hem te volgen. Sterker nog, het kost ons alles. Op de eerste plaats kost het onszelf. Jezus zei tegen de menigte die Hem volgde: “Wie mijn volgeling wil zijn, moet zichzelf verloochenen, zijn kruis op zich nemen en zo achter mij aan komen” (Marcus 8:34). Het kruis was een executiemiddel en Jezus maakte het duidelijk dat het volgen van Hem gelijk staat aan het laten sterven van je “ik”. Al onze aardse verlangens en ambities moeten gekruisigd worden, zodat we een nieuw leven met Hem kunnen verwerven, want niemand kan twee meesters dienen (Lucas 16:13). Maar dat nieuwe leven is veel grootser en dierbaarder dan alles wat we in deze wereld zouden kunnen verkrijgen.

Op de tweede plaats kan het ons onze familie en vrienden kosten. Jezus legt in Matteüs 10:32-39 uit dat Zijn komst verdeeldheid zaait tussen Zijn volgelingen en hun families, maar dat ieder die zijn familie niet haat (dat wil zeggen: “minder houdt van”) onwaardig is om Zijn volgeling te zijn. Als we Christus ontkennen om de vrede in onze aardse familie te handhaven, dan zal Hij ons in de hemel ontkennen. En als Jezus ons ontkent, dan zal ons de toegang tot de hemel ontzegd worden.

Maar als we Hem in het bijzijn van andere mensen bekennen, ongeacht de persoonlijke prijs die we daar misschien voor moeten betalen, dan zal Hij tot Continue reading “Als ik mij tot het Christendom bekeer, dan zal mijn familie mij onteigenen en zal ik in mijn cultuur vreselijk vervolgd worden. Wat moet ik doen? ╰⊰¸¸.•¨* Dutch”

Wie is Jezus Christus? ╰⊰¸¸.•¨* Dutch

https://heartquestionsandanswers.wordpress.com

HEART QUESTIONS & ANSWERS

Wie is Jezus Christus?

Wie is Jezus Christus? In tegenstelling tot de vraag “Bestaat God?”, betwijfelen maar weinig mensen of Jezus wel echt bestaan heeft. Het is algemeen aanvaard dat Jezus echt een man was die zo’n 2000 jaar geleden in Israël op de aarde liep. Het debat begint pas als het onderwerp van Jezus’ volledige identiteit besproken wordt. Bijna alle grote godsdiensten onderwijzen dat Jezus een profeet was, of een goede leraar, of een godvruchtig mens. Het probleem is dat de Bijbel ons vertelt dat Jezus oneindig veel meer was dan een profeet, een goede leraar of een vroom mens.

C.S. Lewis schrijft in zijn boek “Onversneden Christendom” het volgende: “Ik probeer hier te voorkomen dat iemand de heel domme uitspraak doet die mensen vaak over Hem (Jezus Christus) zeggen: “Ik ben er klaar voor om Jezus te aanvaarden als een goed moreel leraar, maar ik kan zijn bewering dat Hij God is niet aanvaarden.” Dat is juist datgene wat we niet moeten zeggen. Een man die alleen maar een mens was, en de dingen zei die Jezus zei, zou geen goed moreel leraar zijn. Hij zou óf een gek zijn – op het niveau van de man die beweert een gekookt ei te zijn – of anders de duivel uit de hel. U moet een keuze maken. Of deze man was, en is, de Zoon van God, of hij is een gek of erger… U kunt hem het zwijgen opleggen door hem een gek te noemen, U kunt hem bespugen en hem doden alsof hij een demon was; of U kunt aan zijn voeten vallen en hem Heer en God noemen. Maar laten we niet met die neerbuigende onzin aankomen dat hij een groot menselijk leraar was. Hij heeft die optie niet voor ons opengelaten. Dat lag niet in zijn bedoeling.”

Dus, wie zegt Jezus dat Hij is? Wie zegt de Bijbel dat Hij was? Laten we eerst eens kijken naar Jezus’ woorden in Johannes 10:30: “De Vader en Ik zijn één.” Op het eerste gezicht lijkt Jezus hier niet te beweren dat Hij God is. Maar kijk eens naar de reactie van de Joden op Zijn uitspraak: “Wij willen U niet straffen om al het goede wat U gedaan hebt”, antwoordden zij, “maar omdat U God beledigt. U bent een mens als wij en U maakt Uzelf tot God!” (Johannes 10:33). De Joden vatten Jezus’ uitspraak op als een bewering dat Hij God was. In de Continue reading “Wie is Jezus Christus? ╰⊰¸¸.•¨* Dutch”

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας περί προσευχής, Σταυρού, Γιόγκας κλπ.

Απαντήσεις σε ερωτήσεις σας

περί προσευχής, Σταυρού, Γιόγκας κλπ.

Ερώτηση: Ποιά είναι η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας για το θέμα της ονείρωξης;

Απάντηση:

Η ονείρωξη είναι το αντίστοιχο της περιόδου των γυναικών. Συμβαίνει σε όλους τους άνδρες και αραιώνει καθώς περνάει η ηλικία. Αλλά επειδή υπάρχει περίπτωση να συμβεί λόγω σαρκικών σκέψεων ή πονηρών βλεμμάτων στη διάρκεια της ημέρας, γι᾽ αυτό το λόγω το λέμε στην εξομολόγηση.

Την ημέρα που θα συμβεί ονείρωξη δεν κάνει να κοινωνήσουμε.

Για να είμαστε σίγουροι, επειδή δεν ξερουμε αν προκλειθηκε από σαρκικές σκέψεις και πονηρά βλέμματα, το λέμε στην εξομολόγηση.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Είναι υποχρεωτικό να κάνουμε μετάνοιες εντός του ναού και πώς κάνουμε μετάνοιες (λίγο με το χέρι ή μέχρι κάτω);

Απάντηση:

Δέν είναι υποχρεωτικό να κάνουμε μικρές μετάνοιες εντός του ναού αλλά είναι καλό. Οι μικρές μετάνοιες κανόνικά γίνονται με το χέρι ως κάτω αλλά αν θέλει κάποιος μπορεί να κάνει λίγο με το χέρι, δηλ. όχι ως το έδαφος.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Προσευχόμαστε γονατιστοί ή όρθιοι στο σπίτι;

Απάντηση:

Όπως αναπαύεται ο καθένας. Κάποιος Κληρικός έλεγε ότι όταν γονατίζουμε για να προσευχηθούμε γονατίζει και η ψυχή. Επίσης όταν προσευχόμαστε το βράδυ οι Ουρανοί είναι ανοικτοί. Δηλαδή εισακούονται πιο εύκολα οι προσευχές μας γιατί θυσιάζουμε τον ύπνο μας.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Πότε κάνουμε τον σταυρό μας;

Απάντηση:

Κατά τη διάρκεια των Ι. Ακολουθιών και της Θείας Λειτουργίας κάνουμε το σταυρό μας όταν αναφέρεται η Αγία Τριάδα, η Παναγία ή κάποιος Άγιος.

Οτάν είμαστε στο δρόμο κάνουμε το σταυρό μας όποτε περνάμε έξω από κάποιο Ορθόδοξο Ναό. Δεν κάνουμε το σταυρό πας ποτέ σε σχισματικούς παλαιοημερολογίτικους ναούς ή αιρετικούς ναούς (Ρωμαιοκαθολικών, Κοπτών κλπ.).

Αν κρατάει το Σταυρό ή το Ευαγγέλιο ο ιερέας τότε κανουμε το σταυρό μας και ασπαζόμαστε πρώτα το Σταυρό ή το Ευαγγέλιο και έπειτα το χέρι του ιερέα. Όταν απλά ασπαζόμαστε το χέρι του δεν κάνουμε τον σταυρό μας.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Πότε δεν πρέπει να κάνουμε τον σταυρό μας;

Απάντηση:

Κατά τη διάρκεια του εξάψαλμου στεκόμαστε ακίνητοι και ακούμε προσεχτικά.

Πρίν πάρουμε αντίδωρο.

Όταν θυμιατίζει ο ιερέας προς το μέρος μας κάνουμε μια μικρή υπόκλιση.

Αν κρατάει το Σταυρό ή το Ευαγγέλιο ο ιερέας τότε κανουμε το σταυρό μας και ασπαζόμαστε πρώτα το Σταυρό ή το Ευαγγέλιο και έπειτα το χέρι του ιερέα. Όταν απλά ασπαζόμαστε το χέρι του δεν κάνουμε τον σταυρό μας.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Υπάρχει Αρχάγγελος Ουριήλ και επιτρέπεται να προσευχόμαστε σε αυτόν;

Απάντηση:

Επειδή στην Αγία Γραφή δεν αναφέρεται Αρχάγγελος με το όνομα Ουριήλ δεν επιτρέπεται να προσευχούμαστε σε Αρχάγγελο Ουριήλ. Μπορείς  να προσεύχεσαι στους Αρχάγγελους Γαβριήλ, Μιχαήλ και Ραφαήλ οι οποίοι αναφέρονται μέσα στην Αγία Γραφή. Επίσης μπορείς να προσεύχεσαι στούς Αγίους Αρχαγγέλους γενικά λέγοντας “Άγιοι Αρχάγγελοι πρεσβεύσατε υπέρ ημών”.

╰⊰¸¸.•¨*

Ερώτηση: Επιτρέπεται να κάνουμε yoga;

Απάντηση:

Όχι. Δέν επιτρέπεται να κάνουμε yoga γιατί σχετίζεται με ανατολικές θρησκείες (Ινδουϊσμό, Βουδισμό κλπ.). Αν κάποιος έχει κάνει yoga πέρνοντας mantra τότε αυτό θεωρείται μύηση καί χάνει το Χρίσμα. Αν κάποιος δηλ. έχει κάνει yoga με mantra τότε πρέπει να το εξομολογηθεί και να του ξανακάνει ο Ορθόδοξος ιερέας το Μυστήριο του Χρίσματος. Αν κάποιος έχει κάνει yoga χωρίς mantra τότε, μόνο το εξομολογείται. Για την yoga δείτε και το site μου:

http://whataboutyoga.wordpress.com

WHAT ABOUT YOGA

╰⊰¸¸.•¨*

Γράψτε τις ερωτήσεις σας στην παρακάτω φόρμα ή στο email μου:

gkiouz.abel@gmail.com

Άβελ-Αναστάσιος Γκιουζέλης