What does the daily invocation of the saints signify? – Saint John of Kronstadt, Russia (+1908)

What does the daily invocation of the saints signify?

Saint John of Kronstadt, Russia (+1908)

What does the daily invocation of the saints signify — of different ones each day, during the whole year, and during our whole life? It signifies that God’s saints — as our brethren, but perfect — live, and are near us, ever ready to help us, by the grace of God. We live together with them in the house of our Heavenly Father, only in different parts of it. We live in the earthly, they in the heavenly half; but we can converse with them, and they with us. God’s saints are near to the believing heart, and are ready in a moment to help those who call upon them with faith and love.”

From the Book: St. John of Kronstadt, My Life in Christ

Source:

http://www.orthodoxchurchquotes.com

http://www.orthodoxchurchquotes.com/2014/05/01/st-john-of-kronstadt-what-does-the-daily-invocation-of-the-saints-signify/

ORTHODOX CHURCH QUOTES

Advertisements

Γιατί επιτρέπει ο Θεός να υπάρχουν δύσκολες στιγμές στη ζωή;

http://atheismosapantiseis.blogspot.com

ΑΘΕΪΣΜΟΣ – ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Γιατί επιτρέπει ο Θεός να υπάρχουν

δύσκολες στιγμές στη ζωή;

Ἦταν ἕνα ἀγοράκι πού ἔχει πιάσει κουβέντα μέ τή γιαγιά του καί τῆς λέει πόσο “ὅλα” ἔχουν τά χάλια τους: Σχολεῖο, οἰκογενειακά πρόβληματα, κι ἕνα σοβαρό πρόβλημα ὑγείας στό σπίτι. Ἡ γιαγιά τήν ὥρα ἐκείνη ἑτοιμαζε νά ψήση ἕνα κέικ καί ρώτησε τόν ἐγγονό της ἄν θά ἤθελε νά βάλη κάτι στό στόμα του. Ὁ μικρός δέν εἶπε ὄχι.

—Νά, πᾶρε λίγο λάδι, τοῦ λέει.

—Μπλιάχ!, κάνει τό παιδί.

—Μήπως θά ἤθελες δύο ὠμά ἀβγά;, συνεχίζει ἡ γιαγιά.

—Ἀηδίες, γιαγιά!, ἀπαντάει.

—Ἴσως τότε θά σοῦ ἄρεσε λίγο ἀλεύρι; Ἡ λίγη σόδα μαγειρικῆς;, ξαναρωτάει ἡ γιαγιά.

—Γιαγιά ὅλα αὐτά εἶναι σαχλαμάρες!, ἀπάντησε.

Καί τότε ἡ γιαγιά λέει:

—Ναί, βέβαια, ὅλα αὐτά ἀπό μόνα τους ἔχουν τό καθένα χάλια γεύσι. Ὅταν, ὅμως, τά ἀνακατέψουμε στή σωστή ἀναλογία καί μέ τό σωστό θά μᾶς δώσουν ἕνα γευστικότατο κέικ!

Καί ἡ γιαγιά συνέχισε:

—Ὁ Θεός ἐργάζεται μέ παρόμοιο τρόπο. Πολλές φορές ἀποροῦμε γιατί ἐπιτρέπει νά περνᾶμε τόσο δύσκολες στιγμές. Ὅμως, τελικά βλέπουμε ὅτι κάποια στιγμή τά πράγματα παίρνουν τή σωστή τροπή καί μπαίνουν σέ μία τάξι καί τότε, βλέπουμε ὅτι μᾶς βγαίνει σέ καλό! Τό μόνο πού μᾶς χρειάζεται εἶναι νά ἔχουμε πίστι ὅτι στό τέλος ὅλα θά πᾶνε καλά! Ἡ καλοσύνη, ἡ ἀγάπη καί ἡ φώτιση εἶναι πάντα δίπλα σου, συνέχισε ἡ γιαγιά. Ἄν ὁ Θεός εἶχε ἠλεκτρικό ψυγεῖο στό σπίτι του, στήν πόρτα του θά εἶχε τήν εἰκόνα σου. Ἄν εἶχε πορτοφόλι, μέσα ἐκεῖ θά εἶχε τή φωτογραφία σου. Κάθε ἄνοιξι σοῦ στέλνει λουλούδια, καί κάθε πρωΐ τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου. Ὅταν θελήσης νά Τοῦ μιλήσης, θά σέ ἀκούση. Μπορεῖ νά μένη ὁπουδήποτε στό σύμπαν, ἀλλά ἔχει διαλέξει γιά κατοικία του τήν καρδιά σου. Καί τί ἔχεις νά πῆς γιά τό Χριστουγεννιάτικο δῶρο πού σοῦ ἔστειλε τότε στή Βηθλεέμ; Κατάλαβέ το καί χώνεψέ το: Ὁ Θεός σέ ἀγαπάει. Κάνει τά πάντα γιά σένα!

如何愛「惡人」?How to love a bad person? ╰⊰¸¸.•¨* Chinese & english video

http://taiwanhongkongofmyheart.wordpress.com

TAIWAN & HONG KONG OF MY HEART

at-river-in-akita-prefecture-japan-japan-japan1152_12903127648-tpfil02aw-11227

如何愛「惡人」?How to Love a Bad Person? (東正教)

首先,與那些被惡人深切傷害的受害者,一同哀哭。
然後,試著不要「恨」對方。
接著,試著理解對方之所以成為惡人的原因。
最後,意識到對方變成如此,我們都有責任。

也要記得,我們不是任何人的最後審判者。

但是,在我們談論稀有的、最高的「愛」之前,
在我們談論如何愛「惡人」之前,
先思想我們如何「關心」我們「身邊的人」,
關心我們的家人、朋友、妻子、孩子,
踏出最實際的第一步。

李亮神父講道摘要:http://theological.asia/?p=11986

教會官網 http://theological.asia/
愛的箴言 臉書專頁 http://www.facebook.com/prayforyou
YouTube 頻道 http://www.youtube.com/user/asianORTH…
聖禮儀現場直播 http://bambuser.com/channel/orthodox-…

※尊重著作權,引用請註明網址連結。

台灣基督東正教會隸屬於普世宗主教聖統香港及東南亞教區,
主教為黎大略都主教,台灣由李亮神父牧養教友。

李亮神父
來自東正教會靈修聖地阿陀斯聖山
(Mt. Athos, Gregoriou Monastery),
身為修士的屬靈父親(spiritual father),
於修院中實踐心禱,鑽研古希臘文聖經十多年。
來臺後於各神學院教導東正教神學、靈修、聖經希臘原文等課程,
其屬靈父親為已故希臘知名靈修導師St. Porphyrios of Kafsokalivia。

※尊重著作權,引用請註明網址連結。

愛 Q&A

Why did [the Prodigal Son] not set off at once instead of a few days after?

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

Why did [the Prodigal Son] not set off at once instead of a few days after?

Saint Gregory Palamas (+1359)

“And not many days after,” it says, “the younger son gather all together, and took his journey into a far country” (Luke 15:13). Why did [the Prodigal Son] not set off at once instead of a few days after? The evil prompter, the devil, does not simultaneously suggest to us that we should do what we like and that we should sin. Instead he cunningly beguiles us little by little, whispering, “Even if you live independently without going to God’s Church or listening to the Church teacher, you will still be able to see for yourself what your duty is and not depart from what is good.” When he separates someone from the divine services and obedience to the holy teachers, he also distances him from God’s vigilance and surrenders him to evil deeds. God is everywhere present. Only one thing is far away from His goodness: evil. Being in the power of evil through sin we set off on a journey far away from God. As David says to God, “The evil shall not stand in thy sight” (Ps. 5:5).

+ St. Gregory Palamas, The Parables of Jesus, Sermons by St. Gregory Palamas

Source:

http://www.orthodoxchurchquotes.com

http://www.orthodoxchurchquotes.com/2016/02/28/5100/

ORTHODOX CHURCH QUOTES

Γιατί μερικοί άνθρωποι αν συναντήσουν κάποια μεγάλη δυσκολία στη ζωή τους αμέσως σκέφτονται να αυτοκτονήσουν;

Γιατί μερικοί άνθρωποι

αν συναντήσουν κάποια μεγάλη δυσκολία στη ζωή τους

αμέσως σκέφτονται να αυτοκτονήσουν;

╰⊰¸¸.•¨*

Απαντάει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994)

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

-Γέροντα Παΐσιε, μερικοί άνθρωποι, αν συναντήσουν κάποια μεγάλη δυσκολία στην ζωή τους, αμέσως σκέφτονται να αυτοκτονήσουν;

-Μπαίνει ο εγωισμός στην μέση. Οι περισσότεροι που αυτοκτονούν, ακούν τον διάβολο που τους λέει πως, αν τερματίσουν την ζωή τους, θα γλιτώσουν από το εσωτερικό βάσανο που περνούν, και από εγωισμό αυτοκτονούν. Αν λ.χ. κάνη κάποιος μια κλεψιά και αποδειχθή ότι έκλεψε, «πάει, λέει, τώρα έγινα ρεζίλι» και, αντί να μετανοήση, να ταπεινωθή και να εξομολογηθή, για να λυτρωθή, αυτοκτονεί. Άλλος αυτοκτονεί, γιατί το παιδί του είναι παράλυτο. «Πως να έχω παράλυτο παιδί εγώ;» λέει και απελπίζεται. Αν είναι υπεύθυνος γι’ αυτό και το αναγνωρίζη, ας μετανοήση. Πως βάζει τέρμα στην ζωή του και αφήνει το παιδί του στον δρόμο; Δεν είναι πιο υπεύθυνος μετά;

-Γέροντα, συχνά ακούμε για κάποιον που αυτοκτόνησε ότι είχε ψυχολογικά προβλήματα.

-Οι ψυχοπαθείς, όταν αυτοκτονούν, έχουν ελαφρυντικά, γιατί είναι σαλεμένο το μυαλό τους. Και συννεφιά να δουν, νιώθουν ένα πλάκωμα. Αν έχουν και μια στενοχώρια, έχουν διπλή συννεφιά. Γι’ αυτούς όμως που αυτοκτονούν χωρίς να είναι ψυχοπαθείς – καθώς και για τους αιρετικούς -, δεν εύχεται η Εκκλησία, αλλά τους αφήνει στην κρίση και στο έλεος του Θεού. Ο ιερέας δεν μνημονεύει τα ονόματά τους στην Προσκομιδή ούτε τους βγάζει μερίδα, γιατί με την αυτοκτονία αρνούνται, περιφρονούν την ζωή που είναι δώρο του Θεού. Είναι σαν να τα πετούν όλα στο πρόσωπο του Θεού.

Αλλά εμείς πρέπει να κάνουμε πολλή προσευχή για όσους αυτοκτονούν, για να κάνη κάτι ο Καλός Θεός και γι’ αυτούς, γιατί δεν ξέρουμε πως έγινε και αυτοκτόνησαν, ούτε σε τι κατάσταση βρέθηκαν την τελευταία στιγμή. Μπορεί, την ώρα που ξεψυχούσαν, να μετάνιωσαν, να ζήτησαν συγχώρηση από τον Θεό και να έγινε δεκτή η μετάνοιά τους, οπότε την ψυχή τους να την παρέλαβε Άγγελος Κυρίου.

Είχα ακούσει ότι ένα κοριτσάκι σε ένα χωριό πήγε να βοσκήση την κατσίκα τους. Την έδεσε στο λιβάδι και πήγε πιο πέρα να παίξη. Ξεχάστηκε όμως στο παιχνίδι και η κατσίκα λύθηκε και έφυγε. Έψαξε, αλλά δεν την βρήκε και γύρισε στο σπίτι χωρίς την κατσίκα. Ο πατέρας του θύμωσε πολύ, το έδειρε και το έδιωξε από το σπίτι. «Να πας να βρης την κατσίκα, του είπε. Αν δεν την βρης, να πας να κρεμασθής». Ξεκίνησε το ταλαίπωρο να πάη να ψάξη. Βράδιασε και αυτό ακόμη δεν είχε γυρίσει στο σπίτι. Οι γονείς, βλέποντας ότι νύχτωσε, βγήκαν ανήσυχοι να βρουν το παιδί. Έψαξαν και το βρήκαν κρεμασμένο σε ένα δένδρο. Είχε δέσει στον λαιμό του το σχοινί της κατσίκας και κρεμάστηκε στο δένδρο. Το κακόμοιρο είχε φιλότιμο και πήρε κατά γράμμα αυτό που του είπε ο πατέρας του. Το έθαψαν μετά έξω από το κοιμητήρι.

Η Εκκλησία φυσικά καλά έκανε και το έθαψε απ’ έξω, για να φρενάρη όσους αυτοκτονούν για το παραμικρό, αλλά και ο Χριστός καλά θα κάνη, αν το βάλη μέσα στον Παράδεισο.

Πηγή:

Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

ΛΟΓΟΙ, τομ. Δ´

εκδ. Ι. Ησυχαστηρίου Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος

Σουρωτή Θεσσαλονίκης

 

 

Was Jesus called Emmanuel? – Saint John Chrysostom

http://saintsofmyheart.wordpress.com

SAINTS OF MY HEART

Was Jesus called Emmanuel?

Yes, Jesus was called Emmanuel, John Chrysostom explains:

‘What then says this oracle? Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call His name Emmanuel.

How was it then, one may say, that His name was not called Emmanuel, but Jesus Christ? Because he said not,you shall call, but they shall call, that is, the multitude, and the issue of events. For here he puts the event as a name: and this is customary in Scripture, to substitute the events that take place for names.

Therefore, to say, they shall call Him Emmanuel, means nothing else than that they shall see God among men. For He has indeed always been among men, but never so manifestly.

But if Jews are obstinate, we will ask the, when was the child called, Make speed to the spoil, hasten the prey? Why, they could not say. How is it then that the prophet said, Call his name Maher-shalal-hash-baz? Because, when he was born, there was a taking and dividing of spoils, therefore the event that took place in his time is put as his name. And the city, too, it is said, shall be called the city of righteousness, the faithful city Sion. Isaiah 1:26-27 And yet we nowhere find that the city was called righteousness, but it continued to be called Jerusalem. However, inasmuch as this came to pass in fact, when the city underwent a change for the better, on that account he says it is so called. For when any event happens which marks out him who brings it to pass, or who is benefited by it, more clearly than his name, the Scripture speaks of the truth of the event as being a name to him.’

Source: John Chrysostom, Homilies on Matthew, Homily 5, 3.

Ερώτηση: Πού λέει στην Αγία Γραφή ότι είναι αμαρτία να μην πηγαίνουμε στην Θεία Λειτουργία κάθε Κυριακή;

http:/divineliturgyexperiences.wordpress.com

DIVINE LITURGY – EXPERIENCES

Θεία Λειτουργία – Εμπειρίες

Ερώτηση: Πού λέει στην Αγία Γραφή ότι είναι αμαρτία να μην πηγαίνουμε στην Θεία Λειτουργία κάθε Κυριακή;

Απάντηση

Ο Θεός μάς έχει δώσει κάποιες εντολές. Όταν δεν τις τηρούμε αυτό ειναι αμαρτία.

Η Θεία Λειτουργία ειναι το Ιερό Μυστήριο της Θεία Κοινωνίας (Θείας Ευχαριστίας).

Ο Χριστός στο Ματθαίου 26, 26 μας δίνει την εντολή της Θείας Κοινωνίας και αυτός είναι ο λόγος που είναι αμαρτία αν δεν πάμε στη Θεία Λειτουργία:

Ματθαίου 26, 26:

“Ἐνῶ δὲ αὐτοὶ ἔτρωγαν, ἐπῆρε ὁ Ἰησοῦς τὸν ἄρτον καὶ ἀφοῦ εὐχαρίστησε τὸν ἔκοψε εἰς τεμάχια καὶ ἔδιδε εἰς τοὺς μαθητὰς καὶ εἶπε· <λάβετε φάγετε· τοῦτο εἶναι τὸ σῶμα μου>”.

Επίσης στο Ιωάννην 6, 53-56 ο Χριστός μας λέει ότι όποιος δεν Κοινωνάει το Σώμα Του και το Αίμα Του (=Θεία Κοινωνία) τότε δεν έχει μέσα του ζωή και όποιος Continue reading “Ερώτηση: Πού λέει στην Αγία Γραφή ότι είναι αμαρτία να μην πηγαίνουμε στην Θεία Λειτουργία κάθε Κυριακή;”

Πώς ήταν δυνατόν ο Θεός να επιτρέψη να συμβή κάτι τέτοιο; (Ερώτηση περί της 11ης Σεπτεμβρίου, όταν κτυπήθηκαν οι “Δίδυμοι Πύργοι” στη Ν. Υόρκη το 2001)

http://atheismosapantiseis.blogspot.com

ΑΘΕΪΣΜΟΣ – ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Πώς ήταν δυνατόν ο Θεός να επιτρέψη να συμβή κάτι τέτοιο;

(Ερώτηση περί της 11ης Σεπτεμβρίου, όταν κτυπήθηκαν οι “Δίδυμοι Πύργοι” στη Ν. Υόρκη το 2001)

π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος:

«Στήν Ἀμερική, στά πλαίσια μιᾶς τηλεοπτικῆς ἐκπομπῆς, ἡ κόρη ἑνός διακεκριμένου δημοσίου προσώπου ρωτήθηκε τό ἑξῆς:

—Πῶς ἦταν δυνατόν ὁ Θεός νά ἐπιτρέψη νά συμβῆ κάτι τέτοιο; (Ἡ ἐρώτησι σχετιζόταν μέ τά γεγονότα τῆς 11ης Σεπτεμβρίου, ὅταν κτυπήθηκαν οἱ “Δίδυμοι Πύργοι”).

Ἡ κοπέλλα ἀπάντησε μέ ἕνα ἰδιαίτερα ἀξιοσημείωτο τρόπο, λέγοντας:

—Προσωπικά, πιστεύω ὅτι, ὅπως ἐμεῖς, ἔτσι καί ὁ Θεός θά πρέπη νά νιώθη βαθύτατα λυπημένος γι᾽ αὐτό τό συμβάν. Ὅμως, ἐδῶ καί πολύ καιρό κάνουμε ὅ,τι μποροῦμε, ὥστε νά Τόν ἀπομακρύνουμε ἀπ᾽ τά σχολεῖα, τίς κυβερνήσεις καί τήν προσωπική ζωή μας. Μέ ποιά λογικη περιμένουμε ἀπ᾽ τό Θεό νά μᾶς εὐλογήση καί νά μᾶς χαρίση τήν προστασία Του, τή στιγμή πού ἀπαιτοῦμε νά ἀποσυρθῆ ἀπ᾽ τή ζωή μας;

Καί συνέχισε λέγοντας:

—Λαμβάνοντας ὑπ᾽ ὅψιν τά πρόσφατα γεγονότα —τρομοκρατικές ἐπιθέσεις, δολοφονίες στά σχολεῖα κλπ.— πιστεύω ὅτι ὅλα αὐτά ξεκίνησαν ἀπό τότε, πού κάποια κυρία κίνησε ἀγωγή, ζητώντας “τήν κατάργησι τῆς προσευχῆς στό χῶρο τῶν σχολείων…” (Madelelne Murray O᾽ Hare, ἡ ὁποία ἐντωμεταξύ ἔπεσε θύμα δολοφονικῆς ἐπιθέσεως) … κι ἐμεῖς, οἱ “προοδευτικοί”, βεβαίως συμφωνήσαμε!

Στή συνέχεια, ἐμφανίσθηκε κάποιος, πού εἶπε ὅτι “θά ἦταν προτιμότερο ἡ Ἀγ. Γραφή νά ἀποσυρθῆ ἀπ᾽ τά σχολεῖα” (ἡ Ἁγ. Γραφή λέει: “νά μή σκοτώνης, νά μή μοιχεύης, νά μή διαλύης τήν οἰκογένειά σου, νά μήν πορνεύης, νά μήν ἀδικῆς, νά μήν κλέβης, νά μή λές ψέμματα, νά ἀγαπᾶς τόν πλησίον σου σάν τόν ἴδιο τόν ἑαυτό σου” καί ἄλλα πολλά), … κι ἐμεῖς συμφωνήσαμε!…

… Στή συνέχεια, ἕνας διακεκριμένος γιατρός (Dr. Benjamin Spock), εἶπε ὅτι “δέν θά πρέπη νά χειραγωγοῦμε τά παιδιά μας, ὅταν συμπεριφέρωνται μέ ἄσχημο τρόπο, διότι ἐνδέχεται νά παραμορφωθῆ ἡ ἀδύναμη προσωπικότητά τους καί νά τραυματισθῆ ἡ αὐτοεκτίμησί τους”. (Καί νά, πού γυιός τοῦ Dr. Spock αὐτοκτόνησε). Σκεφθήκαμε ὅτι ἕνας εἰδικός θά πρέπη νά ξέρη τί εἶναι αὐτά πού λέει, … κι ἔτσι συμφωνήσαμε!

Κάποιος ἄλλος εἶπε: “Γιατί νά μήν ἐπιτρέπουμε στίς κόρες μας νά κάνουν ἔκτρωσι, ἄν τό ἐπιθυμοῦν οἱ ἴδιες; Καί βέβαια, γιά λόγους εὐθιξίας δέν εἶναι ἀπαραίτητο νά τό ἀναφέρουν οὔτε κἄν στούς γονεῖς τους”, … κι ἐμεῖς συμφωνήσαμε!

Στή συνέχεια, κάποιο ὑψηλά ἱστάμενο μέλος τῆς Βουλῆς, ἰσχυρίσθηκε ὅτι “βασικά δέν ἔχει καμμία σημασία τό τί κάνουμε στή σφαίρα τῆς προσωπικῆς ζωῆς, ἐνόσω ἀποδίσουμε στό χῶρο τῆς ἐργασίας μας”, … κι ἐμεῖς συμφωνήσαμε.

Κάποιος ἄλλος, πάλι, πρότεινε: “Ἄς τυπώσουμε περιοδικά μέ φωτογραφίες γυμνῶν γυναικῶν, ἐκθειάζοντας τήν παρουσίασι τῆς φυσικῆς ὀμορφιᾶς τοῦ γυναικείου σώματος, διότι καθένας ἔχει τό δικαίωμα νά ἐκφράζη τίς ἀπόψεις του ἐντελῶς ἐλεύθερα”, … κι ἐμεῖς δυστυχῶς συμφωνήσαμε!».

视频: 神存在嗎?Does God exist? ╰⊰¸¸.•¨* English & Chinese video

http://taiwanhongkongofmyheart.wordpress.com

TAIWAN & HONG KONG OF MY HEART

IMG_3983

神存在嗎?Does God exist? (台灣基督東正教會)

台灣基督東正教會隸屬於普世宗主教聖統香港及東南亞教區
主教為黎大略都主教,台灣由李亮神父牧養來自世界各國的教友

李亮神父 Fr. Jonah
來自東正教會希臘聖山(Mt. Athos)Gregoriou Monastery修院,
身為修士們的屬靈父親(spiritual father),
於修院中實踐心禱,鑽研希臘原文聖經十多年。
來臺後於各神學院教導東正教神學、聖經希臘原文等課程,
其屬靈父親為已故希臘知名靈修導師 Elder Porphyrios。

心禱 臉書粉絲專頁 http://www.facebook.com/prayforyou
聖經查經班 臉書粉絲專頁 http://www.facebook.com/bibleoflife
YouTube頻道 https://www.youtube.com/user/asianORTHODOX

来源:

http://theological.asia

台灣基督東正教會

The Orthodox Church in Taiwan

無神論 Q&A

Link: Questions & Answers – Orthodoxy

http://questions-and-answers-orthodoxy.blogspot.com

Questions & Answers – Orthodoxy